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日本遣唐使井真成入唐时间与在唐身份考 |
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时间：2009-7-24 13:46:41 来源：不详
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考古文物遗迹与古代中日文化交流关系》，王建新：《日本留学生与遣唐使》，王维坤：《井真成遣唐的历史背景以及井真成改名问题》，贾麦明：《井真成墓志有关问题的基础研究》；日方学者发表的论文是，气贺泽保规：《围绕井真成墓志的疑问与尚衣奉御》，龟井明德：《井真成墓的位置与结构》，土屋昌明：《井真成墓志在书道史上的意义》，铃木靖民：《遣唐使“井真成”的出自》，东野治之：《遣唐使与葛井氏》，矢野健一：《井真成墓志与第十次遣唐使》。葛继勇：《关于井真成墓志的初步考察》，载《日本历史》690，20005年等。
[4]如王建新《唐代的日本留学生与遣唐使》，载《西北大学学报》2004年第6期，页15。
[5]气贺泽保规《空缺四行之迷》，载《朝日新闻》2004年10月20日第2版。
[6]《旧唐书·日本传》卷一百九十九上，中华书局，1975年版。以下同。
[7]新订增补国史大系版，吉川弘文馆，1971年。
[8]《册府元龟·外臣部·朝贡四》卷九百七十一：“开元二十一年八月，日本国朝贺使真人广成与傔从五百九十，舟行遇风，漂至苏州，刺史钱惟正以闻。诏通事舍人韦景先往苏州宣慰焉。”
[9]森克己《遣唐使》，至文堂，1966年，页114。
[10]《唐六典》卷二十一《国子监》，李林甫注；（日）广池千九郎校注，内田智雄补订，影印本，三秦出版社，1991年版。以下同。
[11]石见清裕《从中国唐代史的角度看入唐日本人“井真成墓誌”的性质》，载《亚洲遊学》70号，勉誠出版，2004年12月，页30。
[12]黄正建《唐六尚长官考》，载《魏晋南北朝隋唐史资料》第21辑，（唐长孺教授逝世十周年纪念专辑），武汉大学，2004年，页223-245。
[13]分别见《续日本纪》卷十二天平三十五年辛亥条、卷三十三光仁天皇宝龟六年十月壬戌条；《日本后纪》巻十一逸文延历二十二年三月己未条、卷十三延历廿四年十月甲寅条；《续日本后记》卷五承和三年（836）五月戊申条、卷十三承和十年十二月癸亥条、卷五承和三年五月戊申条等。
[14]分别见《续日本纪》卷十二天平七年五月壬戌条、卷三十神护景云三年十月癸亥条；《类聚国史》卷一百七十九“諸宗”（《日本纪略》同）癸亥条；《续日本后纪》卷八承和六年（839年）三月丁酉条、卷九承和七年六月丁未条、卷十八承和十五年三月乙酉条、卷十承和八年正月甲午条；《文徳天皇实录》卷五仁寿三年六月辛酉条(该条史料记作“请问”，但意同“请益”，故缀于“请益”项下)。
[15]《日本后紀》卷十三延暦廿四年八月是日条；《续日本后纪》卷十七十承和十四年九月庚辰条。
[16]《日本书纪》卷二十五白雉四年（653年）五月壬戌条；《日本书纪》卷二十五白雉四年五月壬戌条；《续日本纪》卷十二天平八年二月丁巳条、卷十六、天平十八年六月己亥条；《日本后纪》卷二十二弘仁三年八月戊申条；《续日本后记》卷五承和三年五月戊申条。
[17]《续日本后纪》卷五承和三年（836）二月戊寅条。
[18]“游学”多用于国内访学，或留学新罗。因为日本律令政府始终把新罗视为蕃国，故有“游学蕃国”之说。
[19]《续日本纪》卷三十三光仁天皇宝龟六年（775年）十月壬戌条。
[20]木宫泰彦认为日本派遣长期留学生主要集中遣唐使时代前期，后期随着对唐文化的充分吸收，已经没有必要派遣长期留学生，因此后期主要是派遣短期留学生（《日华文化交流史》，胡锡年译，商务印书馆，1981年，页137）。但实际情况并非如此，如后期入唐的僧人空海、常晓和留学生橘逸势等，按计划都应当长期滞留唐朝20乃至30年，是他们主动申请提前归国的。如空海在《遍照发挥性灵集》卷五《请与本国使共归启》中就写道：“廿年之功，兼之四运”。关于橘逸势，空海的另一篇启状《为橘学生与本国使启》中有“岂待廿年之期”的文句。《大正藏》卷五十五所收《常晓和尚请来目录》中则有“簉留学员，限以三十年”。
[21]《续日本纪》神护景云三年十月癸亥条。
[22]《文德天皇实录》仁寿三年六月辛酉条。
[23]如《续日本后纪》卷十承和八年正月甲午条：“遣唐阴阳师阴阳请益正八位上春苑宿祢玉成。在唐间得难义一卷。令阴阳寮诸生传学。”
[24]《入唐求法巡礼行记》卷三，开成五年五月十七日条。
[25]岩波国史大系本《续日本纪》一，岩波书店，1993年版，页114。
[26]木宫泰彦著，《日中文化交流史》页125。
[27]《文德天皇实录》卷五仁寿三年六上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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