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孔子何以赞美《齐风·猗嗟》 ——从上博简《诗论》看春秋前期齐鲁关系的一桩公案 |
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时间：2009-7-24 13:47:14 来源：不详
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为这“乱”，就是戎狄的威胁。鲁庄公时，戎狄势力已迫近鲁地。《春秋》庄公十八年载，这年夏天，“公追戎于济西”。过了两年，“齐人伐戎”。鲁庄公二十四年“冬，戎侵曹，曹羁出奔陈。”曹与鲁为近邻，曹世子羁的出奔（注：关于羁的身份这里取《左传》杜注之说，《公羊传》以为是曹大夫，不大符合《春秋》文例。按，《春秋》庄公二十四年春，葬曹庄公。此年冬，戎侵曹，即载曹羁出奔之事。盖世子此时尚未正式继位，故称“曹羁”。），说明戎的势力之强大。鲁庄公二十六年，鲁再次伐戎。鲁庄公三十年“齐人伐山戎”。齐鲁两国虽然有矛盾，但在对付戎狄势力时则是团结一致的。《左传》载，就在这次齐伐山戎之前，鲁庄公与齐桓公“遇于鲁济，谋山戎也。以其病燕故也”，双方所商讨的正是伐戎的大计。第二年夏天，齐桓公又派人到鲁国“献戎捷”，表现了两国在对付戎狄势力方面的一致与合作。庄公以后不久，邢国被戎狄所逼不得不迁移；卫国为戎狄所亡，不得不复立。此正是戎狄势力炽盛的标识。《公羊传》僖公四年曾总结当时的形势说：“夷狄也，而亟病中国。南夷与北狄交，中国不绝若线。”在咄咄逼人的戎狄势力面前，华夏诸侯国之危殆，可谓千钧一发。《左传》闵公元年载，在狄人进攻邢国的时候，管仲曾向齐桓公进言，说：
戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安酖毒，不可怀也。诗云：“岂不怀归，畏此简书。”简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。
这段话充分表现了华夏诸国对于戎狄的同仇敌忾。齐桓公正是在这个形势下进行尊王攘夷而成就了一番霸业。在他的霸业中，鲁乃是一个可靠的伙伴。赞美鲁庄公的《猗嗟》诗中说“四矢反兮，以御乱兮”（注：“以御乱兮”的“御”字本作禦，唐写本省作御，唐代徐彦注《仪礼·大射》亦引作御(见黄焯《经典释文汇校》卷五)。禦义为抵挡、抗拒，而御义为驾驭车马，引伸为治理。按，知“御”乱本作“禦乱”，可知诗意不是指治理鲁国内乱，而是抵禦戎狄之乱。），所表现的就是在齐国人的心目中，鲁庄公精良的箭法乃是抵御戎狄威胁的一个重要条件。通过孔子对于《猗嗟》一诗的赞许，我们还可以从中看出孔子“内华夏、外夷狄”的观念。鲁庄公是齐桓公霸业的重要合作者。孔子十分称许齐桓公的霸业，《论语·宪问》篇载孔子语谓“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣”，民众从齐桓霸业所受到的恩惠，就在于华夏诸国免遭戎狄过分侵扰，生活相对安定。鲁庄公对此是做出了贡献的。
孔子明确指出他喜欢《猗嗟》一诗。其所喜欢的具体内容可以有多个方面，例如，《猗嗟》诗所写射仪之周全（注：《周礼·乡大夫》曾经言及射礼五物(事也)，即“一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴舞”，此五事，在《猗嗟》诗中皆得到印证。）、所写鲁庄公气度轩昂及彬彬有礼之神韵、所写鲁庄公箭术之精湛等，都应当为孔子所喜欢，然而，孔子对于鲁庄公的赞许，最主要的应当在以下两点：一是赞许他重孝道，敬父母；二是赞许他识大体，为国家利益而不汲汲于个人私仇。这两点中又以后者更显得重要。通过竹简《诗论》的相关研讨，我们不仅对于《齐风·猗嗟》可以获得一些新的体会，而且对于齐鲁关系中鲁桓公丧命于齐这桩公案，也有了进一步的认识。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] |
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