|
|
|
 |
孔子何以赞美《齐风·猗嗟》 ——从上博简《诗论》看春秋前期齐鲁关系的一桩公案 |
 |
时间：2009-7-24 13:47:14 来源：不详
|
|
|
，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮。仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮（注：《猗嗟》第二章的“终日射侯”的侯字，依全诗文例，疑原当作“兮”。“侯”字疑本为注文，手民写入正文而夺“兮”字。）
这首诗的字词训诂并没有多少疑难歧异，需要说明的是其次章的“甥”字。这是因为，从诗意可以看出，这位“甥”，正是全诗所颂赞的主人公。其身份的确定对于认识此诗意蕴关系极大，所以应当特加说明。关于“甥”，《说文》云：“谓我舅者吾谓之甥”；《尔雅·释亲》云：“姑之子为甥”；《猗嗟》毛传：“外孙曰甥。”甥舅关系的本质，唐代大儒孔颖达在解释“舅氏”之词时说：“谓舅为氏者，以舅之与甥，氏姓必异，故《书》《传》通谓为舅氏。”在兄——妹、姐——弟关系中，姐妹之子皆被称为甥，外孙也被称为甥。这种关系，古今皆然。甥所表示的是血亲关系中的出身姓氏差异。那么，《猗嗟》诗中的“甥”，具体所指的是谁呢？古今学者多肯定诗中的甥即鲁庄公（注：关于此诗中的甥，有专家以为当依据《尔雅·释亲》的说法，指的表兄弟，具体来说是表妹赞美表兄。按，此说虽然不为无据，但是表兄弟之间并不互称为甥。还有学者说此诗是女子夸夫的歌，然称夫为甥者，古今皆无此例。比较而言，甥大体上应当是“舅”的对应称谓，表兄弟与夫妻之间似无称甥之例，若将《猗嗟》理解为爱情诗似应有更多的证明。）。愚以为这是很有道理的。
首先，诗中所赞美的人物的身份是“甥”，这点表明他应当是姜齐以外之人。与姜齐结为婚姻的国家比较多，离齐国最近的、与姜齐联姻最多的国家是鲁国。可以推测这位“甥”可能是鲁国人。
其次，射礼非一般人可为，据《大戴礼记·朝事》篇说，它是天子教养诸侯之礼，“古者天子为诸侯不行礼义、不脩法度、不附于德、不服于义，故使射人以射礼选其德行；……此天子之所以养诸侯，兵不用，而诸侯自为正之法也。”春秋时期，礼乐下移，诸侯间盟会时亦可进行射礼，再往后，卿大夫和士阶层才可入射礼的行列。《猗嗟》诗中的主人公，像貌俊美，威仪出众，箭法高超，不太像一般的平民百姓或一般的贵族，而应当是贵族中有影响的人物，如诸侯、大夫之类。射礼，有大射、宾射、燕射三类，所用箭靶各不相同。大射张皮侯而设“鹄”，宾射则张布侯而画“正”，燕射则画兽为“兽侯”。诗云“终日射侯，不出正兮”，可见所言之射当即宾射。宾射是特为招待贵宾而举行的射礼，主要行用于诸侯之间，可以推想此诗的主人公应当是诸侯级别者。
再次，诗的主人公是一位箭法娴熟的善射高手。而鲁庄公箭法之精，有史可征。《左传》载庄公十一年鲁宋乘丘之役“公以金仆姑射南宫长万，公右歂孙生搏之”，南宫长万是宋之名将，被鲁庄公用称为金仆姑的箭射落受擒。“金仆姑”遂成为历代形容壮美武将所携弓矢的美称。如杜牧《重送》诗谓：“手撚金仆姑，腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去，系取可汗钳作奴。”韦庄《平陵老将》诗谓“白羽金仆姑，腰悬双辘轳”，陆游《独酌有怀南郑》诗云“投笔书生古来有，从军乐事世间无。秋风逐虎花叱拨，夜雪射熊金仆姑”等等，其事皆源自鲁庄公善射。
总之，《猗嗟》诗所写主人公应当肯定是鲁庄公，方才符合诗意。明乎此，我们不妨将此诗意译如下：
唉呀，多么美貌呀，
身材高大挺拔啊。
隐藏不住的动人呀（注：“抑若扬兮”句的“抑”字，韩诗作印，毛传释为美色。王先谦《诗三家义集疏》卷六，谓“抑、懿古通”，按，懿意为美(《尔雅》：“懿，美也”)，抑通懿，可证成毛传“美色”之说。又按，抑除通假读懿外，另有表示语气和表示压抑之意。其本义为压，《说文》“抑，按印也”(印字据段上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
|
| |
|
