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论回鹘文化对西夏的影响 |
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时间：2009-7-24 13:48:28 来源：不详
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[29] 史金波《西夏文〈金光明最胜王经〉序跋考》，《世界宗教研究》1983年第3期，第52页。
[30] 史金波《西夏佛教史略》，第149页。
[31] 劳政武《佛教戒律学》，北京：宗教文化出版社，2001年，第63页。
[32] [梁]释慧皎《高僧传》卷3《义解》，北京：中华书局，1992年，第181页。
[33] [梁]释慧皎《高僧传》卷3《译经下》论曰：“复恨支、竺所译，文制古质，未尽善美。”径以支、竺指代来自月氏、天竺的佛僧。
[34] 冯承钧《再说龟兹白姓》，《西域南海史地考证论著汇辑》，北京：中华书局，1963年，第165页。
[35]《宋史》卷490《龟兹传》，北京：中华书局，1974年，第14123页。
[36] [清]吴广成著，龚世俊等校证《西夏书事校证》卷12，兰州：甘肃文化出版社，1995年，第146～147页。文中的“蕃学院”、“汉学院”，原书作“蕃字院”、“汉字院”，今依聂鸿音考证改。见其所著《“蕃汉二字院”辨证》，载《宁夏社会科学》1998年第6期，第68～69页。
[37] [俄]捷连提耶夫-卡坦斯基著，王克孝、景永时译《西夏书籍业》，银川：宁夏人民出版社，2000年，第85～86页。
[38] A. von Le Coq, Chotscho. Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan in Ost-Turkistan, Berlin 1913；敦煌文物研究所编著《中国石窟·敦煌莫高窟》（五），北京：文物出版社、东京：平凡社，1987年；敦煌研究院编著《中国石窟·安西榆林窟》，北京：文物出版社、东京：平凡社，1997年；贾应逸《高昌回鹘壁画艺术特色》，《新疆艺术》1989年第1期；张宝玺《东千佛洞西夏石窟艺术》，《文物》1992年第2期，等。
[39]《新五代史》卷74《回鹘传》，北京：中华书局，1974年，第916页。
[40] 陈炳应《西夏文物研究》，银川：宁夏人民出版社，1985年，第196～204页上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] |
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