[28]百济康义、茨默《回鹘文〈阿含经〉残卷(Uigurische Āgama-Fragmente)》(1)，载《古代东方研究(Altorientalische Forschungen)》第10卷，1983年，第270页。

[29]缪勒(F. W. K. Müller)、楞茨(W. Lentz)《粟特文残卷(Soghdische Texte)》第2册，载《普鲁士科学院学报(Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften)》，1934年，第548页。

[30]葛玛丽(A. von Gabain)《古代突厥语文学(Die alttürkische Literatur)》，载《突厥语言基础(Philologiae Turcicae Fundamenta)》，第2卷，威斯巴登，1964年，第221页。

[31]葛玛丽《弥勒会见记：一部佛教毗婆娑论经典的古突厥语本(Maitrisimit. Faksimile der alttürkischen Version eines Werkes der buddhistischen Vaibhāşika-Schule)》第1卷，威斯巴登，1967年，第22页以下；第2卷，柏林，1961年，第20页以下。

[32]缪勒(F. W. K. Müller)、西额(E. Sieg)《〈弥勒会见记〉与吐火罗语 (Maitrisimit und Tocharisch)》，载《普鲁士科学院学报(Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften)》，1961年，第412页。

[33]葛玛丽《弥勒会见记》第2卷，第18～19页，尤其是第19 页称：“我们所论述的古突厥语写本《弥勒会见记》在每幕前都用朱笔标出演出场地并标有记号。我们不妨这样推想，它们的正文是由不同的人来诵读的，而且还在墙壁上挂有插图，以供讲解。”

[34]鲍姆巴奇(A. Bombaci)《论古代突厥的戏剧表演(On Ancient Turkish Dramatic Performances)》，载《阿尔泰文明的诸方面(Aspects of Altaic Civilazation)》，布卢明顿－海牙，1963年，第92～93页。

[35]特肯(Ş.Tekin)刊布于《弥勒会见记经本(Maitrisimit nom bitig)》第1卷，柏林，1980，第8～9页。

[36]缪勒 (F. W. K. Müller)《吐鲁番出土的两件回鹘文木杵铭文 (Zwei Pfahlinschriften aus den Turfanfunden)》，载《普鲁士国家科学院论文(Abhandlungen der Preussischen Akademie der Wissenschsften)》，1915年，第3 号，第23页，第18行。

[37]巴赞(L. Bazin)《中世纪突厥历法(Les calendriers turcs et medievaux)》，里尔，1974年，第318 页以下(供养人题名)；森安孝夫《回鹘与敦煌》，载《讲座敦煌》2《敦煌的历史》，东京，1980年，第335、337页。

[38]葛玛丽《弥勒会见记：一部佛教毗婆娑论经典的古突厥语本(Maitrisimit. Faksimile der alttürkischen Version eines Werkes der buddhistischen Vaibhāşika-Schule)》第1卷，威斯巴登，1967年，第27页。

[39]特肯(S.Tekin)《弥勒会见记经本(Maitrisimit nom bitig)》第1卷，第189页。参见茨默《回鹘文佛教寺院免税书(Uigurische Steuerbefreiungsurkunden für buddhistische Klöster)》，载《古代东方研究(Altorientalische Forschungen)》第8卷，1981年，第238页。

[40]葛

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