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古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨 |
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时间：2009-7-24 13:48:46 来源：不详
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音变现象，此后一直到现代语言中仍然存在，如见于《词典》中的Qatun（可敦，夫人）（MⅠ.533）、qoʃnï（邻居）（MⅠ.566），在现代维吾尔语中分别作χotun（已转义为“老婆”）、χoʃna（邻居）；见于《传说》中的jaqʃï（好），《词典》中已写作jaχʃï（MⅢ.41），与现代维吾尔语的读音相同。此外，这一音变现象亦普遍存在于现代哈萨克语、土瓦语、哈卡斯语以及萨哈语等语言中，如土瓦语的χap（≥qap，口袋）、χol（≥qol，手）、χoj（≥qoj，羊）、χan（≥qan，血）、χaan（≥Qaʁan，汗，皇帝）等。根据《传说》中仍使用的是Qalaʧ、Qaʁan、Barqan、Aj Qaʁan、jaqʃï等形式，尚未出现q→χ音变现象的情况判断，其完成时间当早于8世纪末。
（三）词首的b音处于向m音转化的早期阶段。例如，作为第一人称单数代词的mɛn（共出现12次）与bɛn（共出现3次）混用。其比例刚好为4:1。bɛn的使用频率明显低于mɛn。bɛn与mɛn混用的情况曾见于《磨延啜碑》（学术界通常认为该碑刻于759年）和吐鲁番出土的T.Ⅲ号回鹘文木杵文书。在撰写于552年的《多罗郭德碑》中仅有bɛn一种形式[22]，而在《阙特勤碑》、《毗伽可汗碑》、《翁金碑》以及敦煌、吐鲁番等地出土的大量蒙元时期的回鹘文写本中则均为mɛn。另如，《传说》中既使用了bunda（在这里）的形式（第20、21行），亦使用了mundan（从此）的形式（第2、234行）和mundun的形式（第9行）。b与m混用的情况表明，其形成时代应与《磨延啜碑》和T.Ⅲ号回鹘文木杵文书相当。也即是说，《传说》应写成于8世纪中期。
（四）第一人称复数词尾保留了古老的-biz/-bïz等形式。用作第一人称复数词尾的-biz/-bïz向-miz/-mïz的演化，亦是突厥语历史发展的规律之一。《词典》称：
miz——我们。此词中的m字母是由b字母替换而来的，b字母只出现于词首。例如：Biz bardïmïz（我们去了）。kældimiz也便是“我们来了”。这一规则同样适用于所有的名词和动词。例如：atïmïz（我们的马）。（MⅠ.428）
以上记载表明，11世纪时第一人称复数词尾已演变为-miz/-mïz的形式了。然而，在《传说》中却使用的是-biz/-bïz形式（第76～80行，第190～194行，第205～206行）。第一人称复数词尾-biz/-bïz形式的使用，意味着《传说》应写成于11世纪之前。
（五）词首的ʤ音处于向j音转化的阶段。这一点正是“上古突厥语”时期（7～12世纪）突厥语东部方言的典型特点。值得注意的是，《词典》中收录了jinʧy/ʤinʧy（珍珠）一词的两种方言形式（MⅠ.42），而该词在《传说》中却写作ynʧy（第76行）。
（六）使用了许多古词语形式。具体表现为：
1.保留了许多“d音化”词汇。
2.保留了许多古词形式。如“水”在《词典》中作suv[23]，《传说》中却作suʁ（第165、205行）或usuʁ（第76行）[24]；“又”在《词典》中作jana（MⅢ.32，233），《传说》中却全作kɛnɛ。《传说》中用作人名的Altun Qaʁan（第116行），《词典》中已转为山名，称该词已由原来的Altun Qan演变为Altunχan。同时记称：古代一个名叫ʃu的年轻的突厥可汗的军队，曾在该山与亚历山大的军队发生冲突。之后，双方亦在该山签定了和约（MⅢ.568）。这里姑且不论此说是否可信，但可证该词出现的历史相当古远。由Qaʁan（可汗）到χan（汗）的演变进程为：
χaqan
Qaʁan χa:n
Qa:n
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