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古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨 |
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时间：2009-7-24 13:48:46 来源：不详
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世民先生的赞同，并因汉文译本和维吾尔文译本的出版而为学者们广为引用。久而久之，几乎为我国学术界所普遍接受，似乎已成为定论，以至于许多论著中都干脆以肯定的语气称其为13～14世纪的作品了。据笔者所见，仅《维吾尔族简史》一书称其为10世纪的作品[5]，但未展开论述，不详所据。
学者们对于《传说》内容的看法亦有很大的分歧：有的学者试图将《传说》的主人公——乌古斯可汗与某个历史人物（如匈奴单于冒顿、蒙古成吉思汗等）相联系；有的学者则断言：这样的研究都“是徒劳的”，“象其他形式的文学作品一样，史诗也不表现具体的历史事件和历史人物”，但同时又称《传说》“在某种程度上反映了历史事件”，“不排除可在史诗中看到某些间接反映出的历史事件影子的可能性”[6]。既承认为“史诗”，又否认反映了历史；称其为“文学作品”，又说“在某种程度上反映了历史事件”。如此以来，连对《传说》的性质似乎都难以确定了。
笔者认为，伯希和关于《传说》的观点中，尚存在着许多疑点。至于“10世纪说”因未展开讨论，不详所据，亦很难令人信服。《传说》作为一部历史悠久的叙事体民间文学作品，虽然经过了一代又一代无名作者的加工、锤炼，添加了许多神话色彩，但其情节仍应是一定历史事件的反映，是一定历史的艺术再现。故而有必要对《传说》的形成年代、内容及其创作者的族属等问题再作进一步探讨。
二、《传说》的书法特点和语言特点
《传说》的书法特点和语言特点，是伯希和藉以推断其形成时间和地点的主要依据。正因为认为其书法上“象其它元代（十三——十四世纪）回鹘文献一样”，“写本语言属于晚期古代维吾尔语”，才得出了原写本是13～14世纪在新疆吐鲁番地区用回鹘文写成，而现存巴黎本是15世纪左右在七河地区抄成的结论。其有关《传说》书法和语言方面的论据，约略为以下七点：
（一）象其它元代（13～14世纪）回鹘文献一样，d和t，s和z，q和ʁ常替换使用。
（二）区分s和ʃ（在s字母右方加两点表示ʃ）。
（三）象其他回鹘文文献一样，第一音节中元音ø或y一般写成o或u，即前面不加一斜划。
（四）《传说》是使用晚期古代维吾尔语写成的。其中既保留有一些古代维吾尔语的特点（如：aduʁ“熊”，adaq“脚”，bɛdyk“大”），又有许多近代语言的形式（如ajʁïr“儿马”，qoj-“放置”，atnï“把马”）。
（五）有许多元代蒙古语借词（如：ʤïda“矛”，myrɛn“河流”，tyʃmɛl“大臣”，ʧaq“时间”，nykɛr“同伴”，uran“战斗口号”，ʃirɛ“桌子”）。
（六）词汇方面与15世纪编纂的《高昌译语》很接近。
（七）词首的j音常为ʤ(ʧ)字母所代替，如ʤol（路），ʤarbar-（乞求）。这一特点反映出写本的抄写人应为操突厥语族克普恰克语组语言（如现代哈萨克语，柯尔克孜语）的人。
如若对以上论据加以分析，可发现其中任何一条都值得进一步斟酌。兹分别讨论如下：
（一）书法方面的特点不能用作断代的依据。将其书法特点与成书于11世纪的《突厥语大词典》（以下简称《词典》）中有关回鹘文字的记述相比照，可发现相互间并没有什么区别。例如：通常认为，采用在字母右方加两点的办法来表示ʃ，以便同s相区别的形式出现于晚期，然而在《词典》所列的字母表中便已区分开来[7]。可证这种区别方式至晚在11世纪时便已存在。同时，也意味着ʃ和s可能原本便加以区别，只是由于方言或书写者的习惯不同而有所不同罢了。
（二）“j音化”的词汇不能视为“近代语言的形式”。至晚从7世纪开始，突厥语中便已存在着“j方言”（东部方言）、“ʤ方言”（北部方言）、“ð方言”（中部方言）、“z方言”（西部方言）、“混杂方言”（东北方言）等五类“分化型方言”[8]。“j音化”是上古突厥语“东部方言”的典型区别性特征。《词典》就曾明确指出，该方言为居住在巴尔喀什湖以东上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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