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古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨 |
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时间：2009-7-24 13:48:46 来源：不详
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加-uŋ（即-ïŋ的变体）形式来表示动词第二人称复数命令式的（第334～336行）。
根据以上分析并参考《传说》的内容，我们有把握断定：《传说》必定出自东部地区的乌古斯人之手。
三、《传说》的形成年代及所载史实
如前所述，有关乌古斯可汗的故事迄今已在中亚、西亚诸多地区发现。笔者认为，这绝不是个偶然的现象，其传播区域恰好分布在乌古斯部族的活动区域内。与其象伯希和氏那样，将《传说》看作是13～14世纪在新疆吐鲁番地区用回鹘文写成，15世纪左右在七河一带抄成的，倒不如看作早在11世纪之前，便已广泛流传于这一广大地区，后来才分别为各史家记录成文字形式更为恰当。
那么，《传说》究竟是什么时代的作品呢？
首先，从其语言来看，明显呈现出上古突厥语东部方言的典型特点。具体表现在以下七个方面：
（一）保留了古老的长音形式。长音向短音的演化，是突厥语历史发展的规律之一。《传说》中的若干词语都保留了长音形式。例如：
Qaʁarluq（葛逻禄） qaʁatïr（骡子） taʁam（墙） ʃaʁam（叙利亚）
Qaʁan（可汗） qaʁar（雪） yyt-（丢失）
《词典》中亦保留有长音现象，但上述长音词在《词典》中已变为短音（MⅠ.618；MⅠ.471，MⅠ.643；MⅢ.214；MⅢ.203；MⅢ.590）。表明《传说》的完成时间应在11世纪之前。谢尔巴克认为：这些长音词形式可能是因为《传说》的原本是用阿拉伯字母文字记录的，由于这些词中的a读成长音（a:），阿拉伯字母用hamza符号（ء）表示。后来回鹘文写本抄写人将此符号用回鹘文ʁ字母表示，结果造成多一个ʁa音节。笔者则认为，此说很难成立——因为长音词中的长音，除a音外，还有y音。
（二）尚未出现q→χ音变现象。Qaʁan（可汗）一词常见于8世纪的突厥语碑铭文献（如《阙特勤碑》）。至晚到8世纪末，已出现了χan（汗）或χaqan（可汗）等“χ音化”形式。如撰写于唐贞元七年（辛未年，791年）的T.Ⅲ号回鹘文木杵文书和撰写于唐贞元八年（壬申年，792年）的IB4672号回鹘文木杵文书中便出现了Tæŋriχan（天<可>汗）、χan（汗）、Barsχan（巴尔斯罕）、Burχan（佛）、Tarχan（达干，达官）、baχʃï（巴赫西）、χatun（可敦）、χoʧu（火州，高昌），同时，也出现了Qatun（可敦）、Tarqan（达干）、Qoʧu（火州，高昌）等形式[21]。《词典》对χan和χaqan的解释为：
χan——汗。突厥人最大的帕迪夏（padïʃa，国王）。阿夫拉西雅甫的儿子们也称为汗。阿夫拉西雅甫本人则称为可汗（χaqan）。关于这一称号的来历，有一个很长的故事（MⅢ.215）。
q音向χ音的转化，亦是乌古斯语和克普恰克语的特征。这一音变现象当始于8世纪末。《词典》称：
qaju——哪个，哪一个。此词也可说成χaju。q音换为χ。乌古斯人和克普恰克人将q变为χ。他们是哈拉奇（χalaʧ）人中的一个阶层。突厥人说qïzïm（我的女儿，我的姑娘），他们则说χïzïm。突厥人将“你在哪儿”说成qanda ærdiŋ，他们则说成χanda ærdiŋ（MⅢ.301）。
另如：Qaʁan→χaqan（可汗），Qalaʧ→χalaʧ（哈拉奇，部落名），Qan→χan（汗）（MⅢ.564～568），Barqan→Barχan（MⅠ.567）。这一上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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