对于“平德”，《释文考释》谓：

    “《讼》之平德，必是指文王武王之德。伐商灭纣，奄有四方，是周初的大事，在《颂·维天之命》、《维清》和《我将》等诸篇中，都竭力颂扬”文王之德”、“文王之典”，

《执兢》之“执兢武王，无兢维烈”，“自彼成康，奄有四方”等等亦是，平德则可以

理解为平成天下之德。”

其说固然可通，但似过于迂曲，谓为“平成天下之德”亦有增字解经之弊。案“平”本义即为宁静、安舒，《说文解字·丂部》谓：“平，语平舒也。”段玉裁《注》云：“引申为凡安舒之称。”《玉篇·干部》亦曰：“平，舒也。”这应当说是“平”的古训。因知，所谓“平德”乃“平安舒缓之德”，与下文“其乐安而迟”正相照应。从该简的上下文看，原书《释文考释》释“平德”为“平成天下之德”未免牵强。

此简另一费解处为“多言後”的“後”字。“後”原作“ ”，原书《释文考释》谓：

    “ ”、“後”通用，“

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