管乐也，从龠, J 声。”《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。” 壎、篪一

为陶制，一为竹制，皆管乐。如这个解释可取，则《讼》之乐曲乃以壎、篪相和。

这段考释相当迂回曲折，但仍属臆测之论。其关键在于他对“歌”后第1、3两字的误释。

“歌”后第1字原释“绅”是正确的，“绅”即“伸”之假，先秦、两汉文献中多作“申”。《庄子·刻意》：“熊经鸟伸，为寿而已矣。”成玄英《疏》谓：“如熊攀树而自经，类鸟飞空而伸脚。”又《荀子·解蔽》：“形可劫而使储詘申。” “詘申”汉代文献作“屈申”，如《文选》中班彪《北征赋》有“行止屈申，与时息兮。”皆后世之“屈伸”。“申”在先秦亦有“舒”义，如《战国策·魏策四》言：“衣焦不申，头尘不去。”元代学者吴师道《补正》谓：“申，舒也。”[vii]可谓得其要义。

“歌”后第3字释“ ”亦误，此字实从“ ”、从“ ”。其所从之“

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