冯先生读“廌”为“存”是很对的。也只有这样读，其文义才比较完备。可以说，“心以体存，君以民亡”是互文足义的典型例句。不过，所引郭店简《语丛四》9号简的所谓“廌”字，我们在去年完成的《〈语丛四〉疏证》一文中指出，此字实际从“鹿”头、“录”脚，据文义和押韵应该读作“禄”；^〔31〕现在知道《孔子诗论》23号简《鹿鸣》的“鹿”字从“鹿”头、“录”声，所以该字应该分析为从“鹿”头、“录”省声，是《孔子诗论》这种“鹿”字的简体，而不是“廌”字。

简文“君以亡▃”似乎不完整，所以冯先生说“‘亡’字下显然抄脫一‘民’字”，并根据今本和郭店简《缁衣》在“以”后“亡”前予以补出。^〔32〕我们认为，“亡”后略显模糊的粗短黑杠“▃”不应该被忽视。这个粗短黑杠“▃”除了用作句读之外，会不会同时用作重文号呢？据我们考察，上博所藏《缁衣》中的粗段黑杠“▃”有三种功能：一是作句读，这种情况很多，不烦举；二是作合文号，如见于简3、16、17、21、22的“君子”合文右下方的“▃”；三是作重文号，比如9号简读为“赫赫”的“虩▃”，10号简读为“仇仇”的从“各”从“戈”之字右下方的“▃”，16号简读作“则民言不蠹（原字从“今”从“石”，其释读详下文）行，行不蠹言”中的“行▃”，17号简读作“穆穆文王”的“穆▃”，而“民”字古音在明母真部，“亡”字在明母阳部，声母相同，韵母都属于阳声韵，似乎可以相通，《周礼·地官·遂人》：“以疆予任甿。”《诗·周颂·载芟》郑笺引从“亡”得声的“甿”作“民”就是例子。如果把“君以亡▃”中的粗短黑杠“▃”看作重文号，则“君以亡▃”可以读作“君以亡（民）亡”，^〔33〕然则此处的粗短黑杠“▃”同时兼有重文号和句读的作用，不必一定是抄漏了个“民”字。

六、从“今”从“石”的字

《缁衣》16号简有句与今本《缁衣》“则民言不危行，行不危言”相当的话，对应于“危”的字写作从“今”从“石”，整理者未作解释。李零先生释“危”，说“疑是‘危’字写錯，郭店本作‘危’”。^〔34〕

郭店本所谓的“危”字写作从“阜”从“禾”从“心”，我们曾经在有关文章指出，所从的“禾”是声旁，应该读作“过”或“祸”，而不能释作“危”。^〔35〕此字从“今”从“石”，与今本的“危”和郭店本的“过”或“祸”大概只有意义上的联系而没有字形和字音方面的联系。

关于此字结构性质，大概有两种可能，第一种是从“石”“今”声。然则此字或许可以读为“淫”。古书中“廞”和“淫”相通的例子很多，^〔36〕“廞”字从“钦”声，而“钦”以从“今”得声的“金”为声旁。“淫”有过义，《书·大禹谟》：“罔遊于逸，罔淫于乐。”孔传：“淫，过也。”第二种可能是从“今”“石”声。由于“蠹”字的声旁“橐”从“石”声，^〔37〕故此字可以读作“蠹”，表示损害、危害、败坏。《战国策·秦策一》：“韩亡则荆魏不能独立，则是一举而坏韩蠹魏。”高诱注：“蠹，害也。”另外，研习古文字者都知道，“度”字本从“石”声，所以

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