”之省文，人所尽知。九店简“蒝”见《说文》【20】，有学者读“畹”【21】，无疑也是合理的推测。《诗论》之“备”与鲁原钟之“邍”有相同的偏旁，这应是“备”的省变形体，读若“原”。
“原”与“宛”均属元部，故简文“备丘”应读“宛丘”，即《诗·陈风·宛丘》。
（鳲）鸠曰，丌（其）义（仪）一氏（只）。（21）
《诗论》引《诗》，今本《诗·曹风·鳲鸠》作“其仪一兮”。简文“氏”应读“只”。《说文》“抧，读若抵掌之抵。”是其佐证。“只”与“兮”均为语尾叹词，在《诗经》、《楚辞》中习见。
象（桑）蔖（扈）丌（其）甬（用）人则（吾）取。（23）
“象”，《考释》误释“兔”。检楚系文字“象”、“豫”作如下之形：
象 73 上海简《诗论》23
象 74 鄂君启节
豫 75 包山简7
豫 76 郭店简《六德》33
“象”，可读“桑”。“桑”、“相”、“象”声系相通。《尔雅·释虫》“诸虑奚相。”《释文》“相，舍人本作桑。”朱骏声以为“相”假借为“像”。《诗·棫朴》“金玉其相。”《诗·桑柔》“考慎其相。”传“相，质也。”“想”假借为“像”。《周礼·眂祲》“十曰想。”注“杂器有似可形想。司农注，辉光也。”【22】可资参证。
“蔖”，可读“扈”。“户”、“疋”、“且”声系相通。《管子·弟子职》“问所何趾。”《说文》“足”下引作“问疋何止。”《易·夬》“臀无肤，其行次且。”汉帛书本引“且”作“胥”。
综上，简文“象蔖”可读“桑扈”，即《诗·小雅·桑扈》。诗云“君子乐胥，万邦之屏。”“之屏之翰，百辟为宪。”与《诗论》“甬（用）人”之义相涵。
隰又（有）长（苌）楚（
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