得）而 77 之也。（26）
“”，见《玉篇》“，受也。”《集韵》“侮，《说文》伤也。一曰，慢也。古作。”
简文“”，疑读“悔”。《诗·桧风·隰有苌楚》“隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知。隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家。隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室。”《诗序》“疾恣也，国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”所谓“思无情欲者”无疑有“悔”之义。
可（何）斯雀（爵）之矣， 78 （伤）丌（其）所爱。必曰，（吾）奚舍之？宾赠氏（是）也。（27）
《考释》读“可斯”为“何斯”，并认为截取《诗·召南·殷其雷》“何斯违斯”首二字，十分正确。参见上文20号简。
“雀”，应读“爵”【23】。《白虎通·爵》“爵者，尽也。各量其职，尽其才也。”
“ 79 ”，应读“伤”。参见上文11号简。《尔雅·释诂》“伤，思也。”
“宾”，参见《礼记·月令》“鸿雁来宾。”注“来宾，言其客止未去也。”“赠”，参见《诗·秦风·渭阳》“何以赠之，路车乘黄。”传“赠，送也。”又清人希韶阁《琴谱·阳关三叠》“闻雁来宾”，说明后人也是认为“宾”确实与送别有关。
简文大意谓“《何斯》（即《殷其雷》）情感淋漓尽致，思念所爱之人。当然要说，如何才能停止对他的思念？这是一首赠别之诗。”如果参照今本《诗·召南·殷其雷》“殷其雷，在南山之侧。何斯违斯？莫敢遑息。”传“息，止也。”则《诗论》之评语颇中肯綮。尤其是《礼记·月令》注“来宾，客止未去也。”之“止”，与毛传“息，止也。”更是密合无间。
七（蟋）率（蟀）智（知）难，中（螽）氏（斯）君子，北风不绝。（27）
“中”，可读“螽”。《书·禹贡》“终南惇物。”《左传》昭公四年引“终南”作“中南”。《国语·晋语》九“胜左人中人。”《淮南子·道应训》引“中人”作“终人”。是其佐证。
“氏”，可读“斯”。三孔布“封氏”（《货系》2486），读“封斯”，地名【24】。是其佐证。
综上，“中氏”应读“螽斯”，即《诗·周南·螽斯》。《诗序》“后妃子孙众多也。言若螽斯不妬忌，则子孙众多也。”所谓“不妬忌”即《诗论》“君子”应有之德。
（牆）又（有）荠（茨）慎密而不智（知）言。（28）
“”，《考释》隶定该字右旁为“章”，殊误。按，该字右旁乃“墉”或“郭”之初文【25】，象城郭两亭相对之形（参《说文》）。
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