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明清珠江三角洲土地制度、宗族与商业化 |
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时间：2009-7-24 13:51:10 来源：不详
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明代嘉靖、万历（16世纪）以后，由于新大陆的发现，以及东方航线的开通，西方殖民主义者相继东来，国际贸易的格局发生了变化。东南沿海地区，基于地缘的优势，人口的增殖，土地的开拓，海贸的剌激，民生日用百货的商品流通迅速活跃起来，地方市埸的发育水平不继提高，作为中国传统海贸中心的广州市埸也因应开始发生转型(1)，并对岭南地区地方市埸的统摄起着日益明显的作用。社会经济发生了历史性的变化。到了清代乾、嘉（18世纪）年间，尤其乾隆22年（1757），中西贸易实行广州独口通商而对岭南带来巨大的经济实惠之后，更加速了岭南地区社会经济的发展。广州成为岭南巨区市埸的中心地，通过珠江水系将散布各地的市镇统合起来。岭南巨区内不同层次市埸相互联结，形成层层勾连、功能各异的市埸体系。
随着商业化的出现，社会流动加速，新的士绅阶层兴起；在商品经济发展中致富的阶层，冲破宗法制为官宦世家所垄断的藩蓠，也修坟墓祠堂，撰写族谱，置族产，按照宗法制的原则组织起来。宗族制趋向庶民化、普及化。作为宗族集团地主土地所有制的形式---族田,也从16世纪起，日益受重视，并且不断地增殖。商业化也从此时起日渐加深。作为广州贸易腹地的核心区---珠江三角洲，尤飨浴１疚哪庖灾榻侵尬屯恋刂贫取⒆谧搴蜕桃祷侍猓捌浠ザ叵担饕惶教郑跃驼诤Ｄ谕庋д摺?BR>
以乡族集团地主所有制为特点的土地占有关系
族田制度(2),源远流长。自北宋范中淹创立义田起，官绅仿效此法者日多。在珠江三角洲，早在南宋庆元元年(1195)，新会泷水豪山村张安已创立蒸尝业田。继之者也不乏其例(3)。但在民间普遍出现,则在16世纪宗族制趋向庶民化，冲破“庶人无庙”的禁令，庶民祠堂的建立以后。族田、祠堂和族谱成为一个血缘群体形成宗族的标志。明代中后期，乃至清初，族田的数量，虽乏量化的统计，但据文献记载，其在耕地总面积所占的比例是很低的。土地的占有形态，依然以士绅地主所有制为主。乾隆15年(1750)版《香山县志》作者曾指出:“一人而数十、百顷，或数十、百人而无一顷。”这当指清初的土地占有关系的情况。在明代,官宦地主占有的土地远超此数。明正统(1436--1449)年间,香山小榄何月溪占地二万余亩(4)。正德(1506--1521)年间,顺德吏部尚书梁储，有人诉状于朝廷，“尝请没储赀，可减天下赋税之半”；其儿子梁次摅等一次便接受富户梁观海投献田百余顷(5)。明末官至大学士的何吾驺，占田达14,000多亩(6).士绅薛明德,“遗产颇饶”，“产几二百余顷。”(7)从香山县田赋总额中寄庄田占35.6％,也可见大地主广占田产之风盛行(8)。清初“迁海”事件，给大地主以沈重打击。有清一代，如同明代般广占田产的地主是不多的。
族田，从明末到清初，固然在不断地增殖，但其迅速增长，是在清代中叶以后。这同商业化的愈益加深，宗族制的越发普及，尤其是沙田的大规模开发，是密切相联的。我们从番禺沙湾何氏大宗祠---留耕堂占有沙田的过程,可给我们提供一个族田在不同时期增长速度的例证。沙湾何氏是珠江三角洲的官宦望族。其族田均在番禺冲决三角洲，全属沙田。据《留耕堂祖尝契券各件汇记簿》记载，将留耕堂先后扩占沙田的数量统计如表１(9)。（附后）[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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