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朝鲜燕行使者所见十八世纪之盛清社会 |
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时间：2009-7-24 13:51:36 来源：不详
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诗集》卷1，亦有《题洪湛轩（大容）所藏潘舍人（庭筠）墨迹》，页45。
[xi] 对洪大容之燕行，日本近畿大学教授李元植作有《洪大容入燕与清国学人——以〈蓟南尺牍〉为中心》，载《水邨朴永锡教授华甲纪念——韩国史学论丛》（上），页1057—1080；管见所及，国内学者主要有中央民族学院祁庆富教授等作有数文探讨：祁庆富、[韩]权纯姬：《〈日下题襟合集〉概说——关于燕行学者洪大容研究史料的新发现（之一）》，载陈尚胜主编《第三届韩国传统文化国际学术讨论会论文集》，山东大学出版社，1999年；祁庆富、权纯姬：《〈海东诗选〉初探——关于燕行学者洪大容研究史料的新发现（之二）》，仝上；祁庆富：《中韩文化交流的历史见证——关于新发现的〈铁桥全集〉》，《浙江大学学报》2001年第一期；祁庆富、权纯姬：《朝鲜“北学”先驱洪大容与中日友人的学谊》，载朱诚如主编《清史论集——庆贺王钟翰教授九十华诞》，紫禁城出版社，2003年。关于《（严）铁桥全集》，哈佛燕京图书馆藏有一善本，为日本学者藤塚邻钢笔抄本。
[xii] 洪受畴：《壶隐集》卷2《燕行录》，见《燕行录全集》第28册，页287—288、296—298。洪受畴于乙亥（康熙三十四年，1695年）以冬至副价赴燕。
[xiii]《燕行录全集》第30册，页39。
[xiv] 《燕行录全集》第35册，页362。
[xv] 《燕行录全集》卷35，页337。李宜显《壬子燕行杂识》：“到丰润谷（石阑）家宿，（石阑）也能践前约，精修客室以待，进一床，列梨、栗、柿、榛、沙果、葡萄、石榴、菘菜、猪肉等物，合十二器，又进茶酒，厚意可掬。余赠二诗，起谢曰：当不得，如从天上降，当永以为宝。余请步韵以赠，俾作他日颜面，答曰：全不能为此，末如之何，如欲看我颜面，此有一册子，中有叔父序，敢以奉赠，愿以此替面。其册为二卷，名为《卄一史弹词》，即就历代以下，以至宋元，提出国家关重事迹，以词填曲者也。”见《燕行录全集》卷35，页510—511。
[xvi] 《明史纪事本末》第四册末附，中华书局，1977年，页1618。
[xvii]《燕行录全集》卷36，页441。壬辰为（康熙五十一年，即1712年，朝鲜肃宗三十八年）。
[xviii] 《湛轩书》外集卷8《燕记》，页224。
[xix] 明清时期的高丽茧纸非常有名，明文震亨《长物志》卷7：“高丽别有一种以绵茧造成，色白如绫，坚韧如帛，用以书写，发墨可爱，此中国所无，亦奇品也。”
[xx] 《燕岩集》卷15《热河日记·琉璃厂》，“韩国历代文集丛书”第2459册，页229。
[xxi] 二、燕行使者笔下盛清时代的政治状况
朝鲜使臣虽然年年燕行朝贡，但对清廷却始终心存芥蒂。对于前明兴亡，则是别有一番滋味在心头。早在洪大容入燕时，他与严诚、潘庭筠等人的笔谈中即曾说过：“我国于前朝有再造之恩，……万历年倭贼大入东国，神宗皇帝动天下之兵，费天下之财，七年然后定，到今二百年，生民之乐利，皆神宗之赐也。”对此，李德懋深有感慨：“今世哀慕者几人矣？余尝与人书，书‘明’字于极行，有一浮薄辈大笑，以为：明既亡矣，何必尊之？”[i]不过，在当时的燕行使者中，褒明贬清应是普遍的一种倾向。李德懋的《青庄馆全书》卷63中有“丙丁表”，对于明末崇祯九年至十年间（1636—1637年）历时六十日“虏乱”的惨痛经历，有着逐日的详细记录。[ii]及至乾隆四十三年李德懋入燕时，“天地已是大清，日月早为乾隆”，尽管如此，李德懋还是特意前往煤山凭吊，但见“平地筑土成山，山上殿阁缥缈，此烈皇（按：即明崇祯皇帝）殉社之地，举手指点，不胜凄黯”。在不少朝鲜燕行使者眼里，明清鼎革，神州陆沉，山川早已变作腥羶之乡。在游览燕京辽蓟各地途中，李德懋时时流露出怀念前明的情绪，行文措辞亦颇具感情色彩。四月十七日，过草河口，夜召主人冯姓，询问明朝政令与清朝的差异。主人对曰：“明朝为政等级严截，故劳者虽劳，逸者亦逸；今朝政缓于等威，故无人不劳，或不如明朝。”通过与民间百姓的直接交流，李德懋得以了解清朝社会的基本状况。抵达北京后，他登览诸多名胜，彷徨踌躇，发思古之幽情，概叹中朝礼乐文章之不可复见：
往东安门谒太学，太学在北城内，有皇帝敕修文庙碑。乾隆初年，出内上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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