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地主、农民和市场的关系 |
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时间：2009-7-24 13:53:27 来源：不详
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秦汉以来，风俗转薄，公侯之尊，莫不殖园圃之田，而收市井之利，渐冉相仿，莫以为耻。③
此风之盛，甚至连贵为皇太子的司马遹也加入了这个行列。《晋书·愍怀太子传》载，他“广买田业，多蓄私财以结小人”，又令西园卖葵菜、篮子、鸡、面之属”。
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① 《颜氏家训》卷5《止足》。
② 《晋书》卷33《石苞附子崇传》。
③ 《晋书》卷56《江统传》。
东晋南朝和北朝时期，此风依然，第四章中，我们曾叙述了此时占山护泽现象十分炽烈，南北大都如此，在占山护泽中，有些常见名称如冶、邸、传、肆等，便和商业活动紧密相关。刘宋大明初年颁布了占山法，确认此法颁布前所占山泽可以当作“先业”成为私产，但必须符合以下条件：“凡是山泽，先常熂爈，种养竹木、杂果为林芿，及陂湖江海鱼梁鱿鮆场，常加工修作者。”①(笔者生长江南，文中的鮆鱼即刀鱼，是长江下游江湖中特有的季节性鱼类，鮆产于春夏之交，捕捞者即便想全部用于个人消费，也消费不了，气候已热，又极难保存，只能当商品出售)这类产品，如孔灵符的“果园九处”，谢灵运的“北山二园，南山三苑，百果备列”等等，仅仅是为了满足他们自给性的需要，恐怕极难说得过去。至少城镇中一些大官僚大地主们种植蔬菜之类的作物后，是将其作为商品投向市场的。如《南史·柳元景传》载，他在建康城郊有十余亩菜园，其中相当数量产品投向了市场，所以守园人能将二万余钱缴给他。《宋书》何承天本传载，他尝“卖茭四百七十束与官属，求贵价”。这个茭很可能是其自己占有的沼泽中的产品。而以清高自许的徐勉也直率地承认，“于东园营立小园，非在播艺，以邀利人”②。无独有偶，愍怀太子广买田宅后，将产品买卖求利，北魏的拓跋晃也是如此，他“营立田园，以取其利”，具体情况在高允的谏诤中较为清楚：“营立私田，畜养鸡犬，乃至贩沽市廛，与民争利，议声流布，不可追掩。”他要求拓跋晃“少察愚言，斥出佞奸，亲近忠良，所在田园，分给贫下，畜养贩卖，以时收散”③。若非此道盛行，蔚然成风，贵为皇太子，且有监国之权的拓跋晃何能如此，并且断然拒绝高允的谏诤呢。
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① 《宋书》卷54《羊希传》。
② 《梁书》卷25《徐勉传》。
③ 《魏书》卷48《高允传》。
世俗地主如此，新出现的寺院地主亦无例外。《魏书·释老志》载：“今之僧寺，无处不有。或比满城邑之中，或连溢屠沽之肆。”他们既敢“侵夺细民，广占田宅”，大放高利贷， “主司冒利，规取赢息，及其惩责，不计水旱，或偿利过本，或翻改券契，侵蠹贫下，莫知纪极”，对于经商牟利，当然更不在话下。为此，寺院地主们“商贩博易，与众竞利”，“常居邸肆”和“估货求财，与商民争利”①也就不足为怪了。
需要指出，地主，特别是大地主和大官僚们投向市场的商品，决非仅仅是其土地上出产的蔬菜、水果之类，也决非是收些“舂税”之类，这仅仅是其中极小的一部分而已。更多更大量的是他们从农民那里剥削和聚敛来的财富，也即粮食和丝、绵、麻、贮、布帛之类的农副产品或通过占山护泽掠夺来的自然产品。
《史记·货殖列传》说：“山居千章之林，安邑千树枣，燕、秦千树栗，蜀、汉、江陵千树橘，淮北、常山已南，河、济之间千树荻；陈、夏千亩漆，齐、鲁千亩桑麻，渭川千亩竹”之类的地主，都是“衣食之欲，恣所美好”的大财主，可以富比公侯。原因在于这些产品决非为了自给，都是可以投向市场获取厚利的商品。西汉时是否有这类地主，有多少，还是司马迁指出这样干就可以成为大财主，难以断言。至少在魏晋南北朝时期，有这类地主存在是事实。《齐民要术·种桑、柘》说：“今自河以北，大家收百石，少者尚数十斛。”这里的百石和数十斛，指的是干桑椹，干桑椹的产量尚然如此，有“千亩桑”或近于“千亩桑”应该是可能的。因为“大家”本来指的就是大上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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