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地主、农民和市场的关系 |
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时间：2009-7-24 13:53:27 来源：不详
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章第五节)。如4．206、4．488、4．510、5．59等简只需缴六尺左右，5．3、5．64、5．111、5．527、5．282、5．417等简只需缴4尺，5．136、5．195、5．437
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① 《盐铁论》卷3《园地》。
等简只需缴3尺，5．15、5．91、5．114、5．137、5．189等简只需缴2尺，有的更少，如5．141等简只需缴1尺，5．118和5．405等简甚至只需缴半尺。即便如此，他们也都折成米缴纳了。这就充分证实了即便自耕农，也没有完全做到耕织结合。自耕农尚且如此，半自耕农和租佃农民面临的困难将更大。华覈说，直到吴国末期，十余万户的士家和吏户的妇女们不纺织应该完全可信。换句话说，他们的衣料包括户调必须通过市场来调剂或补偿。
东晋南朝时，布帛的价格直线下降，可以“覆衣天下”了。均田制度实施后，由于有桑、麻田的规定，相对南方而言，北方的家庭纺织业又较为发达，耕织结合估计有所发展。但南北政权在恢复和发展社会经济过程中，一再强调劝课农桑，苏绰在均田制度推行半个世纪以后，依然申述着一个古老的话题：“一夫不耕，天下必有受其饥者；一妇不织，天下必有受其寒者。”①《齐民要术》同样重复着这个话题，从反面透露出，农民的耕织结合依然不理想。这种状况，在我国封建社会中，恐怕永远不可能解决。因为中国之大，有些地区不宜桑、麻；在桑、麻地区，难免有些家庭缺乏纺织工具或技能者；受地主土地所有制的制约，贫困和破产的农民相当多，即便有技能，想结合也没有这个资产和条件。退一步讲，即便农民全部实现了耕织结合，至少在蚕桑地区，他们也不会将丝绸和帛当作自己的衣料，除缴纳户调和当作财富储存外，最大的可能还是用来交换适合于他们生活水平的麻和布。他们直接享用的只是桑、柘的副产品——椹。对此，《齐民要术·种桑柘》有明确的记叙：“椹熟时，多收曝干，凶年粟少，可以当食。”理想一点，浪漫一点，也只有自耕农中少数人家，像孟子说的那样，让50岁以上的老人家穿上件丝绸衣服，家中大部分人口还得以麻布为衣料。
若将丝、绵、帛换成麻或布，前提是必须在市场上有麻或布，也即麻布地区的农民有将麻或布投向市场的。这也是必然现象。因为副业生产始终是其养家煳口的重要经济支柱，离开
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① 《周书》卷23《苏绰传》。
副业生产他们很难维持生计。有关于此，《齐民要术》中有些记载可以参考。如其《种桑柘》篇说：“柘子熟时，多收，以水淘汰冷净，曝干。散讫，劳之。草生拔却，勿令荒没。三年，间斸去，堪为浑心扶老杖(一根三文)。十年，中四破为杖(一根直二十文)，任为马鞭、胡床(马鞭一杖直十文，胡床一具直百文)。十五年，任为弓材(一张三百、亦堪做履(一两六十)，裁截碎木，中作锥、刀靶(音霸，一个直三文)。二十年，好作犊车材(一乘直万钱)。欲作鞍桥者，生枝长三尺许，以绳系旁枝，木橛钉著地中，令曲如桥。十年之后，便是浑成柘桥(一具直绢一匹)。”①若在高原山区土厚水足处，只要种植得法，十年之后，便是“无所不任”的上等木材，“一树直绢十匹”。用柘叶养蚕缫丝，其丝质特别好，“做琴瑟等弦，清鸣响徹，胜于凡丝远矣”。从贾思勰的一笔笔算计中可以看到，农民种桑种柘，有着相当多的商品经济的因素。
就农民的副业生产而言，决非仅是家庭纺织业和种桑柘一种。他们会根据自然条件或自身特长进行多种选择的，诸如栽种竹木果树，养殖家禽家畜，捕捞或养殖鱼类等等。《齐民要术》收录的竹木果树品种很多，仅果树便有枣、桃、李、梨、杏、梅等十余种，贾思勰虽然没有逐个叙述其投向市场的收益，但在《种梅杏》篇中有概括性的阐述： “按杏一种，尚可赈贫穷，救饥馑，而况五果、瓜菜之饶，岂直助粮而已矣?谚曰：‘木奴千，无凶年’，盖言果实可以市易五谷也。杏子人，可以为粥(多收卖者，可以供纸墨之直也)。”这清晰地表明，农民种植竹木果树，除“助粮”外，更主要的是为了“市易五谷”，为了交换。而“市易五谷”则又表明，农民的交换，着眼点在于使用价值，并非交换价值，还是为了温饱。自然经济占统治地位可谓一目了然。
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① 括号中的文字为贾思勰自注。下同。
前述颜斐、杜畿和崔宽的举措可以看到，家禽家畜的饲养，也是小农们重要的副业生产，重要的经济来源上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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