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家族合作、社會聲望與地方公益——宋元四明鄉曲義田的源起與演變 |
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时间：2009-7-24 13:54:05 来源：不详
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、袁、王、高及其他家族聯結在一起。在這張網絡之内，他們原本已有一些共同的活動，譬如家族的婚喪喜慶，同輩們的團體交游。在這些共同活動裹，領導人物得以浮現，而辦事人才也為人所知。由於對地方公益的關心，他們的共同活動很自然會往公共事務的方向發展，而濟貧活動並非他們所參與公共事務的全部。明州鄉曲義田所以是由民間創設，而早期也由民間經營管理，便與這個背景有關。而後來所以轉移由學校管理，雖然無法從史料確知其原因，但是從宋、元之際的歷史環境推想，很可能是由於這些家族有些逐漸走向下坡，人才漸少；有的家族雖曾顯赫一時，在作為上卻又引起很大的争議；而家族之間或家族之内，也由於各種原因而發生争執。於是地方上足以服衆而又不徇私的領導人物難以產生，家族合作也就無法進行，公衆活動只有仰赖官府來推動。而改朝换代之後，政治環境有了很大的政變，這些官宦家族的處境更不如前；而科舉考試已經停廢，入仕的管道遠不如以往通暢，義田的勸諭廉潔的道德意義難以發揮，儒士在經濟上又得到官府的優待，士大夫想來已難有意願出來承擔此項責任。
明州士大夫的家族負擔既然頗重，何以他們還要出錢出力，共同從事濟貧活動?這一方面固然是由於道德責任感的驅使，另一方面，這也可能由於此種活動可以使得他們的社會聲望更加提高。爲他人解决經濟困難而取得的社會聲望，具有道德的意義，更能獲得鄉里的尊敬。在鄉曲義田成立之前，這些官宦家族已因為經常從事各項義行而獲得此種聲望，而義田之所以能够順利成立，也和領導人物在地方上的聲望有關。這種聲望不僅存在於生前，也延續到死後。嘉定十年(1217)四明鄉曲義田先賢祠建立，祀奉對於義田創設貢獻最多的史浩、汪大猷、沈焕三人，使這種聲望達到頂點。而且除了創始三賢外，其他曾經捐獻田產的地方人士，也在祠中分列三賢圖像之旁，受到祀奉，因而獲得類似的社會聲望。鄉曲義田在當地的士人社會裏，於是有比較寬廣的基礎。四明鄉曲義田所以能延續這樣久，一方面固然是由於儘管改朝换代，此一義田的維持卻能配合元朝的政策。另一方面，也由於先賢祠的存在，使得此一義田的維繫已成當地的一個傳統，地方官府在必要時願意伸出援手。即使當地各個家族彼此之間，因為種種可能的因素不再為地方公益而合作，這些家族人物的社會聲望已化為精神力量，支持鄉曲義田延續到元末。
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