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“炎黄大战”的考古学研究（23-29） |
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时间：2009-7-24 13:54:59 来源：不详
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的数量也有较大的差别。后岗类型据赵窑遗址T17统计，在一个探方中就发现鼎足46件之多，而半坡遗址发掘面积一万平方米，才出土三个鼎足和三块残片。这充分说明后岗和半坡两个类型的先民们使用的主要生活用具不同”（丁清贤《仰韶文化后岗类型的来龙去脉》，《中原文物》1981年第3期）。笔者认为，中国史前时代的鼎器和仰韶文化中的尖底瓶是与古人的天文观念和信仰有关的（对此拟另文探讨），后岗类型对尖底瓶的拒绝表明蚩尤后裔对炎、黄两族在情感和心理上的拒斥，而其对鼎器的接纳则表明蚩尤裔在信仰和观念上有一些改变。鼎器是东方的传统文化，后岗类型对鼎器的接纳则表明其居民在主要的观念和信仰上已融入东方，这也是蚩尤后裔后来被视为东夷民族的原因。蚩尤后裔从渭水流域逃至西水坡，其对东方文化的接受应有一个过程，这一点正与后岗类型早期鼎器可能有一个延滞性发展时期相吻合。
如果没有神话传说，史前考古只是挖出一个陌生世界
如果没有史前考古，神话传说永远都是那么荒诞不经
“炎黄大战”第24项证据（或理由）
1987—1988年河南濮阳西水坡遗址发掘最重要的发现是M45。据发掘简报：M45位于T137的西部，墓口开在T137第四层下，打破第五层和生土。墓坑平面为人头形，西北部被东周时期的M54打破，东南、西南、东北部分别被仰韶时期的H34、H46、H51打破。墓室的结构为竖穴土圹，东西宽3.1、南北长4.1、深0.5米。墓底平坦，周壁修筑规整。墓室的东、西、北三面各有一个小龛，东、西两面的小龛平面弧形，北面的小龛为长方形。墓内埋葬4人。墓主为一壮年男性，身长1.84米，仰身直肢葬，头南足北，埋于墓室的正中。另外3人，年龄较小，分别埋于墓室东、西、北三面小龛内。东部龛内的人骨，头向南，仰身直肢葬，骨架保存得不好，性别未经鉴定。西面龛内的人骨身长1.15米，头向西南，仰身直肢葬，两手压于骨盆下，性别为女性，年龄在12岁左右，头部有刀砍的痕迹，显然是非正常的死亡者。北面龛内的人骨，身长约1.65米，头朝东南，仰身直肢葬，两手压在骨盆下。年龄在16岁左右，骨骼粗壮，性别为男性。在墓室中部壮年男性骨架的左右两侧，用蚌壳精心摆塑龙虎图案。蚌壳龙图案摆于人骨架的右侧，头朝北，背朝西，身长1.78、高0.67米。龙昂首，曲颈，弓身，长尾，前爪扒，后爪蹬，状似腾飞。虎图案位于人骨架的左侧，头朝北，背朝东，身长1.39、高0.63米。虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下垂，四肢交替，如行走状，形似下山之猛虎。另外，在虎图案的西部和北部，还分别有两处蚌壳。虎图案西面的蚌壳，比较乱，不规则，没有一定的形状，里面还杂有一些石片，可能是摆塑虎图案后剩余下来的。虎图案北部的蚌壳，形状为三角形，好象是人为摆的。在这堆蚌壳的东面，距墓室中部壮年男性骨架0.35米处，还发现两根人的胫骨（濮阳市文物管理委员会、濮阳市博物馆、濮阳市文物工作队《河南濮阳西水坡发掘简报》，《文物》1988年第3期）。
后岗类型濮阳西水坡45号墓发掘后，李学勤先生首先将陪葬墓主的蚌塑龙虎图象与古代二十八宿体系中的左青龙、右白虎东西二宫星象联系起来，认为四宫星象的起源可溯源至西水坡蚌图（李学勤《西水坡“龙虎墓”与四象的起源》，《中国社会科学院研究生院学报》1988年第5期）。冯时先生随后对西水坡45号墓的天文学内涵作了深入研究，其主要内容包括：1、墓穴南部边缘呈圆形，北部边缘呈方形，符合第一次盖天说所主张的天圆地方的宇宙模式，墓穴形制是古老的盖天宇宙学说的完整体现；2、墓室主人右边蚌塑青龙图象、左边蚌塑白虎图象，构成二十八宿体系中的东、西二宫星象，蚌塑白虎星象腹部下方已经散乱的蚌壳应该是表示心宿星象，古人以大火星授时纪历；3、墓穴南部圆弧部分经过复原并按墓穴实际尺寸计算，它是一张最原始的盖图，而且比根据《周髀算经》所复原的盖图更符合实际天象；4、墓主人脚下的蚌塑三角形和人的两根胫骨构成北斗星象，蚌塑三角形为斗魁，两根胫骨为斗柄，而后者又是立杆测影的象征（《周髀》之“髀”即指人的腿骨，也是测量日影的表，古人受人体投影的启示发明了立杆测影这一天文观测方法），所以用胫骨和蚌壳组成的北斗星象还与测影纪时有关；5、墓室主人脚下和两侧的殉人象征三子，即春分神、秋分神和冬至神，反映了分至四神相代而步以为岁的思想（冯时《河上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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