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“炎黄大战”的考古学研究（23-29） |
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时间：2009-7-24 13:54:59 来源：不详
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水平和状况露出了冰山之一角。冯时先生认为自前3500年—前3000年，赤道星座的位置与赤道符合得最为理想，这个时间可考虑为二十八宿体系建立的理想年代（冯时《河南濮阳西水坡45号墓的天文学研究》，《文物》1990年第3期；冯时著《中国天文考古学》265页、275页，社会科学文献出版社2001年11月第1版）；王大有先生辨认，认为西水坡三组蚌塑龙虎图已塑出二十八宿星象（王大有著《中华龙种文化》65页，中国社会出版社2000年5月第1版）；伊世同先生认为西水坡蚌塑天文图反映了六、七千年前古人所见的整个星空，其孕育期至少在一万年前，并作了公元前4500年二十八宿天球分布图（伊世同《万岁星象》，《第二届中国少数民族科技史国际学术讨论会论文集》，社会科学文献出版社1996年版；伊世同《北斗祭——对濮阳西水坡45号墓贝塑天文图的再思考》，《中原文物》1996年第2期）；蒋书庆先生认为半坡类型的器物纹饰和西水坡蚌塑龙虎图均证明二十八宿和十二月历法在6000多年前已经产生（蒋书庆著《破译天书：远古彩陶花纹揭秘》100—102页、405—406页，上海文化出版社2001年第1版）。这些研究和认识可能证明竺可桢1940年代关于二十八宿始建年代的天文计算是没有问题的。最近，国家天文台赵永恒先生根据新的岁差公式计算，认为二十八宿与赤道相合最多是在前6000年左右，早期二十八宿形成和演变的年代范围当在前6200年—前1000年间，而最可能的建立时间是前6000年—前5600年间，同时他认为约在9000年前，中国古人已用参星授时，中国古代的星象观测和天文历法可能有着极其悠久的历史（参见：赵永恒、王先胜《关于中国古代文明的通信》）。
根据笔者对中国新石器时代器物纹饰的分析和认识，上述关于十月太阳历，参、火历法及二十八宿的研究和认识，均能得到考古材料的证实和支持，而且可以认为二者吻合得相当好。这里只对半坡类型的材料作一些举例：宝鸡北首岭遗址中期墓葬所出77M15:⑺红陶细颈壶（图见中国社会科学院考古研究所编著《宝鸡北首岭》）其肩腹部饰有三组用小三角叠砌的“松塔”状黑彩图案，上部一周有6个小“松塔”，每个小“松塔”又由6个小三角构成，计36个小三角可纪十月太阳历一月三十六天，中部和下部一周各有7个大“松塔”，每个大“松塔”又由10个小三角叠砌而成，每个大“松塔”可纪十月太阳历一年十个月，14个大“松塔”可连续纪十四年（参见中国社会科学院考古研究所编著《宝鸡北首岭》102页，文物出版社1983年12月第1版）。《中国大百科全书·考古学》（1986年版）发表的两件姜寨遗址一期所出彩陶盆（图见该书彩版8页、9页）：甲盆口沿饰4组露地短线纹、4条露地斜线纹分居四正四隅方位可表示四方八位、四时八节，每组露地短线纹为5条短线，计20条短线可纪十月太阳历阴阳两年二十个月；乙盆口沿饰彩色短线纹、露地短线纹各9组，彩色斜三角、露地斜三角各9个，每组彩色短线纹、露地短线纹均是3条，即该盆口沿彩色纹饰可分为9组，每组有短线纹3条、斜三角1个计4数，合计彩色纹饰为36数可纪十月太阳历一月三十六天，相应地露地纹饰总数也是36可纪十月历一月三十六天。甲、乙两件彩陶盆口沿纹饰共同构成一本十月太阳历历书，前者纪年纪月，后者纪日纪月，可谓珠连璧合（姜寨先民不一定是用发表的这两件彩陶盆配合，但这样的两件彩陶盆用作历书使用是完全没有问题的）。半坡遗址出土四鹿纹盆在内壁画四个鹿纹均匀地分布在四方位表示“四陆”（陆思贤、李迪著《天文考古通论》也作如此认识，参见该书66—67页，紫禁城出版社2000年11月第1版），又在口沿按四方八角布数二十八（其中“个”纹4个计数12，四画线纹“ ”4个计数16，合计28划）既表示四方八位、四时八节又表示二十八宿绕北天极作周天视运动（见《西安半坡》图版87，文物出版社1982年10月第1版）。北首岭遗址中期墓葬出土78M4:⑹彩陶瓶（图见中国社会科学院考古研究所编著《宝鸡北首岭》，文物出版社1983年版），其肩腹部纹饰设计与四时八节历法的历数相合：在腹部对称双耳的一侧（即图片所示彩陶瓶的半面），有三个用小三角叠砌的“松塔”状黑彩，其中一个大的居中，两个小的分居两侧。大“松塔”由二十八个小三角叠成，两个小“松塔”小三角数各为一十五。据此判断，彩陶瓶腹部另外半面的纹饰亦当如此。即整个彩陶瓶有两组对称的28数小三角叠成的松塔状黑彩，有四组15数小三角叠成的松塔状黑彩，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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