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“炎黄大战”的考古学研
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“炎黄大战”的考古学研究(36-40)

时间:2009-7-24 13:55:00  来源:不详
于宇少昊",我认为是古人作书时根据蚩尤后裔分布在鲁西而作此语,将这种炎黄蚩之战过去很久的遗存现象与炎黄蚩战争传说连在一起写,遂导致今人对炎黄蚩战争的误解(或许写这段话的古人也不清楚)。古代文献有关"蚩尤伐空桑"、黄帝"杀两峄、蚩尤而为帝"的说法,其产生情形也应大体如此,即古人根据鲁西一带有蚩尤冢、曾有蚩尤后裔生活且又有太昊、少昊后裔及炎帝后裔如有逢伯陵一系(《左传•昭公二十年》)居于山东而作的一种推测、理解;"蚩尤伐空桑"与后岗一期文化分布到大汶口、北辛等遗址也吻合(参见第34、第37项证据或理由)。根据最近的报道,大汶口文化早期遗存在泰沂山北部地区发现较少,中期阶段有所增长,而"晚期遗存在泰沂山北侧的各区域都有许多发现,遗址的密集程度几乎接近于龙山文化,而且遗址的面积也有所扩大。现知许多重要的龙山文化遗址下层都有大汶口文化晚期遗存",这其中当然就包括了鲁西北的尚庄类型。研究者认为,如果说在早中期阶段泰山南北的交流方式以文化影响为主,"其相互关系的趋向应以鲁中南地区对泰沂山北侧地区的影响占上风的话,那么到了晚期阶段,随着泰沂山北侧地区加快了历史发展进程,它们之间共有的主体文化因素进一步增强,文化交往涉及的领域也空前广阔起来"(王芬《试论泰沂山北侧地区的大汶口文化》,《中原文物》2003年第5期)。所以《研究》用以证明蚩尤战败、"蚩尤存在于大汶口文化晚期"的考古依据"鲁西北地区的龙山文化遗址绝大多数为晚期,属于龙山早期和大汶口文化晚期后段的遗址甚少"也已经发生变动。另外,由于盛冰期后的海进在距今6500年前达到高峰,约在6000年前高海面开始回降,距今5000年前河北平原两侧古文化之间的联系开始恢复(韩嘉谷《河北平原两侧新石器文化关系变化和传说中的洪水》,《考古》2000年第5期)。距今4600-4000年间黄河改道,由河北平原入海改经淮北苏北平原入海(王清《大禹治水的地理背景》,《中原文物》1999年第1期)。鲁西北地区为黄河下游的低洼地带,在黄河改道之初(4600年前)较少龙山早期和大汶口晚期后段遗址是正常的。现有研究还表明,"全新世大暖期的气候呈现波动,既有较温暖湿润时期,也有相对较凉和干旱时期。在距今约5000年前,气候呈现冷而干。大致在公元前第三个千年的中期,即距今4500多年前,有的研究者认为可能还要早些,气温又为一个急剧升高时期" 或将这一高温期界定在距今4800--4300年间(王守春《尧的政治中心的迁移及其意义》;徐馨、沈志远著《全新世环境》第11页,贵州人民出版社1990年版),这期间黄河下游当处于洪涝时期,不适宜于古人类居住,故此期人口相对较少也属正常。所以鲁西北地区的史前文化也不能成为支持"蚩尤战败而导致人口锐减"的依据。
  综上所述,可知豫东、鲁西南、皖北地区大汶口文化非太昊文化。笔者认为太昊的年代应在伏羲、神农之间,其历史文化应与贾湖类型相关,以下就有关问题作一简述:
  裴李岗文化贾湖类型主要分布于淮河中上游支流沙河、洪河流域,最北可达北汝河和颖河流域,最东达大别山麓的皖中一带。这一文化的居民以农业为主要谋生手段,同时有较发达的捕捞业、狩猎业,畜牧业和采集业也占一定比例,已经发现一批原始文字、具有七声音阶的骨笛以及规格较高的大墓、宗教礼仪用器具,其生产力水平和精神文明程度明显高于裴李岗类型和磁山类型,尽管后者年代相对较晚。按照徐旭生的三集团说,贾湖类型分布的地域属东夷集团的势力范围,而这一地区也与传说中的太昊活动的范围一致,太昊墟就在今沙河以北的淮阳,所以负责贾湖遗址发掘的张居中先生将贾湖类型与太昊部族相联系(张居中《试论贾湖类型的特征及与周围文化的关系》,《文物》1989年第1期)。关于太昊与少昊的关系,曾经有几种不同的意见:一是认为太昊早于少昊,太昊衰落之后,少昊始强盛起来,这种观点以傅斯年、唐兰、夏鼐诸先生为代表;二是认为太昊与少昊同时并存,这种观点以刘敦愿、栾丰实先生为代表;三是认为少昊早于太昊,这种认识为徐中舒先生提出。这些不同的看法和认识,栾丰实先生在《研究》文中分别作了介绍。今以贾湖类型为太昊文化、大汶口文化为少昊部族观之,三说似以傅斯年、唐兰、夏鼐诸先生为是,而这正好可以解释为什么少昊之后众多而太昊之后只风姓三、四小国,盖因太昊年代过于久远之故也(贾湖类型距今9000年-7800年)。如是观之,先秦时鲁西南尚存的任、宿、须句、颛叟几个风姓小国,其先祖可能生活在贾湖类型分布的范围内。
  有一些学者认为河南的仰韶文化就是由本土的前仰韶文化即裴李岗文化发展而来,笔者认为这种认识是不周全的,甚至在研究史前文化、追踪史前考古学文化的族属问题时,它可能是一个方向性的错误。在贾湖类型晚期地层之上,往往叠压着仰韶时代文化层,如舞阳郭庄遗址和近似贾糊类型的长葛

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