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旧齐士人与周隋政权 |
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时间：2009-7-24 13:55:16 来源：不详
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社会影响，被要挟卷入，情形颇类上引《郭提墓志》所云，既“地势膏腴，乡推领袖”，虽欲“潜身窜影”，仍不免“终挂网罗”。正是鉴于山东大姓豪强在社会上的潜在势力，关中朝廷不能不“颇以山东为意”[34]，不能不有“东西之限”，必欲将山东旧族豪强征离家乡而后快。
由于周隋政权的“关中旧意”，入关后的山东士人往往仕途坎坷。以随驾入关的十八文士而言，他们中间，除了李德林外，不是罢免，就是除名，或者任非所好，不是他们理想中的清显之职。其中最有才气的卢思道，既然有起兵反对关中政权的前科，也就决定了他“官涂沦滞”，不会得到重用。其入周后所作《孤鸿赋》，以“实禀清高之气，远生辽碣之东”的离群孤鸿自况，而将自己入关后的处境喻为，“忽值罗人设纲，虞者悬机，永辞寥廓，蹈迹重围。始则窘束笼樊，忧惮刀俎，靡躯绝命，恨失其所。终乃驯狎园庭，栖托池籞”。其郁忿之情溢于字里行间[35]。辛德源亦因与尉迟迥之乱有染，“不得调者久之”，“隐于林虑山，郁郁不得志，着《幽居赋》以自寄”。由于他与卢思道友善，“时相往来”，竟被人奏告“潜为交结，恐其有奸计”，“由是谪令从军讨南宁，岁余而还”[36]。薛道衡初因山东朋党事“除名，配防岭表”，后因一句“向使高颎不死，令决当久行”，被炀帝强令自杀[37]。入关时仅“载书数千卷”的陆爽，因为曾建议以《春秋》之义为皇太子诸子命名，死后仍被隋文帝追怒，下令“其身虽故，子孙并宜屏黜，终身不齿”[38]。为了升迁不惜私下告发一同入关的旧齐人士的李孝贞[39]，亦自叹“宦意人情，一时尽矣”，最后仍不免遭到隋文帝的“谴怒”。就是最受重用的李德林，以他的才能，以及对隋朝的忠诚与贡献，虽“运属兴王，功参佐命，十余年间竟不徙级”[40]，与山东士族的出身，关陇集团中人的打压，应不无关系。
一方面，旧齐士人中一批在社会上有影响、在地方上有实力的代表性人物，成为周隋政权极力罗致和重点控制的对象，多被迁至关中，甚至被“勒送”到关中任职，欲隐而不得；另一方面，相当多的山东士人则欲仕而无门。《隋书》卷74《酷吏·厍狄士文传》称：“周武帝平齐，山东衣冠多迎周师。”又《汉魏南北朝墓志集释·韩祜墓志》（图版370）：“齐亡后不复出仕。……天命去齐，周人迁鼎，公侯将相，咸建白旗，侯伯子男，皆降轵道，君怀节怀义，致事东皋，去禄去荣，馌彼南亩。”这位韩祜，就其任职似为宦官，并不在征召入关之列，他的隐居不仕，恐怕亦如前引墓志中所谓“周平东夏，毕志丘园”，“周齐格命，遂潜名德”，本因无官可做。
周、隋政权虽然原则上也承认北齐的资荫[41]，但对一般旧齐士人来说，“齐资”往往得不到承认，上引《房彦谦碑》、《北史·序传》，以及《颜氏家训·终制》，都谈到了“齐朝资荫不复称叙”的情形。《唐代墓志汇编》显庆057《□登宝墓志》载：“卫国汲人也。……祖珍，魏征西大将军，父吉，齐光邺府司马。……君禀兹余庆，早备方圆，爰在稚年，音徽已远。属齐纲纽绝，鼎命归周，门荫倾[42]，陆沉紫荜，不干世禄，养性漳滨，诗酒琴书，聊以永日。”可知志主之“不干世禄、养性漳滨”，乃因齐资不叙，无从干禄。旧齐士人中有很多人在齐亡后“久不得调”。如《隋书》卷67《裴矩传》：“齐北平王贞为司州牧，辟（矩）为兵曹从事，转高平王文学。及齐亡，不得调。”同书卷69《王劭传》：“待诏文林馆……后迁中书舍人，齐灭，入周，不得调。”同书卷73《循吏·房恭懿传》：“仕齐，释褐开府参军事，历平恩令、济阴守，并有能名。会齐亡，不得调。尉迥之乱，恭懿预焉，迥败，废于家。”同书卷76《文学·诸葛颍传》：“待诏文林馆。历太学博士、太子舍人。周武平齐，不得调，杜门不出者十余年。”其例尚多，余不备举。
上述可知，山东士人对周隋政权的疏离，不愿意与当局合作，实与周隋朝廷的“东西之限”、“关中旧意”有关。周隋政权始终没有对他们平等地开放仕途。
唯其如此，在齐亡入关的山东文士中，不乏尽力巴结关中政权以求升进之辈，最典型的莫过于“河朔清流”太原王劭，他和来自陈朝的“江南望族”陈郡袁充，都是以替杨坚代周制造符瑞而著名[43]。王劭在北齐时待诏文林馆，官至中书舍人，齐亡入周，久不得调，出此下策邀宠，可能是求仕心切。实际上李德林的发迹，也与他“功参佐命”即直接参与周隋革命有关，其所撰《霸朝杂集序》、《天命论》（俱载本传），同样是为杨坚代周作论证的，不过较之王劭、袁充的捏造符瑞之作，更具理论色彩而已。对于旧齐士人巴结关中朝廷的行径，“河朔清流”中第一流高门卢思道深恶痛绝，他在“指切当时”的《劳生赋》中，毫无隐晦地抨击了王劭之流的行径[44]，几乎是点名指责了“时宰”杨坚。
总而言之，周隋朝廷中虽然不乏山东士人（其中包括一批灭齐之前以及灭齐上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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