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北周《大律》新探 |
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时间：2009-7-24 13:55:22 来源：不详
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律之单立篇目，从现存资料看是从北周开始的[3] ，而且北周“婚姻”被列在“户禁”之前。北齐的对应篇目是“婚户”，虽为一篇，但在“婚”居“户”前一点上与北周不无类似之处。到了开皇年间，“婚户”才被改为“户婚”。
这样看来，北周《大律》的篇目较为特殊、与众不同的，不过是“祀享”、“朝会”而已。这两篇在魏晋以来和隋唐以后都没有被列入律中。可是从整体上看，这样的篇目在北周律中所佔比重是很小的，它並不能代表北周律的总体风格。由此可见，从篇目的设置和名称看，北周《大律》与前代相比，主要是继承，也有所发展，尽管有个别特殊之处，从礼律分合的角度看上去容有不妥，但一言蔽之以“强摹周礼，非驴非马”，却显然是欠公允了。汉律有《朝律》，亦名《朝会正见律》，乃赵禹所制；又有《大乐律》；还有《祠令》《祀令》，由于汉代《律》、《令》的区别不是性质上的，这也不妨看成是以礼入律。然而汉代律令中《朝》、《乐》、《祠》、《祀》诸篇固然有礼律不分的现象，但它们与《周礼》却没什麽直接关系。同理，尽管北周以《周礼》改制，但由《大律》的篇目，也同样看不到它与《周礼》六官或《周礼》中的典章之名有什麽联係。程树德“刺取天官、地官、春官诸文资其文饰”的论断並无根据。
进而，各篇目在整部刑律的次序和地位，也是法律特色的一个重要方面。在这方面，南朝和北朝的法典有很大差异。比较这些差异，就能看到北周律与北朝诸律异曲同工，而与南朝大不一样。
首先来看《大律》的“卫宫”篇。在《晋律》二十篇中，“宫卫”篇位列十五。南朝刘宋没有编纂法典。南齐《永明律》二十卷，到梁初“其文殆灭”[4] ，内容不得而知；但史称“江左相承用晋氏张杜律二十卷”，“宋及南齐律之篇目及刑名之制略同晋氏”[5] ，可知南齐刑律比起前朝无大变化。《梁律》二十篇比之《晋律》略有改动，但“宫卫”篇照旧处于十五位。根据《隋书·刑法志》，《陈律》除了“重清议禁锢之科”外，“自馀篇目条纲，轻重简繁，一用梁法”。由“宫卫”律的第十五位的位次看来，它在南朝法律中的地位並不十分重要。北朝法律就不相同了：北周《大律》二十五篇中，“卫宫”律位居第九；北齐在“卫宫”律基础上，“将关禁附之，更名禁卫律”，仅次于名例律而列第二位；隋朝改名“卫禁”，唐因之，都把它列在刑律的第二篇。
“违制”篇的情况与之相似。《晋律》二十篇，“违制”在第十九位；梁律二十篇，“违制”是最后一篇。北朝则有异于此：“违制”篇在《大律》二十五篇中为第十五篇，在《北齐律》十二篇中为第五篇，隋、唐将之更名为“职制”律，都列在第三篇。
“户律”在《晋律》、《梁律》二十篇中都列位十二；北周律二十五篇中，“户律”、“婚律”分列第五、六位，北齐“婚户律”为第三位，隋唐“户婚律”位列第四。
我们认为，对“卫宫”、“违制”、“户婚”等篇目的排序位次，反映的是北朝专制国家对维护皇权、维护政府行政秩序和控制编户齐民的特殊重视。这是北朝法律的鲜明特色，並且被隋唐法律所继承、所发展了[6] 。在这个时候，北周律与北朝的其他法律显示了相同的倾向性，进而显示了它们之间千丝万缕的亲缘关系。这样看来，北周《大律》並不是北朝法律史上的“另类”，而是其中的一个和谐的音符。
对北周律和北齐律的问世先后，已往的成说不无误解。按照《周书》和《北齐书》本纪的记载，北周《大律》颁于周武帝保定三年(563)二月庚子[7] ，而《北齐律》颁于北齐世祖河清三年(564)三月辛酉。可见，北周《大律》在先，它早于《齐律》一年。可是有些史书却先叙北齐律，无故把北周律置后。例如《唐律疏议》卷一在开篇叙述“名例律”的源流时说：“爰至北齐，倂《刑名》、《法例》为《名例》。后周复为《刑名》。”这“复为”二字，不用说是很容易造成误导的。而《隋书·刑法志》先记北周律“不立十恶之目，而重恶逆、不道、……内乱之罪”，又云“大略滋章，条流苛密，比于齐法，烦而不要”。这也给人一种《北齐律》在《大律》之前，而且北齐已经存在“十恶”之目，北周却视而不见的印象。
其实，东西政权的立法工作几乎是齐头並进的，北周还略早完成。《大律》的修订始于西魏大统十六年(550年)[8] ，北齐律则始于天保元年(550年)张老的建议。进一步追溯的话，则西魏的立法可以上朔到大统元年(535年)的“二十四条新制”，东魏的立法则可上溯到天平(534—537年)年间的《麟趾新格》。这样看来，北周、北齐的刑律都是十几甚至二上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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