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安史之乱后粟特胡人的动向 |
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时间：2009-7-24 13:55:41 来源：不详
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人了。安暐改姓的时间墓志没有明确记载，一种可能是与安重璋一样在至德二年的环境下而请求改姓；但从安暐的地位来看，他更可能是在安重璋请求改姓李氏以后，以同为武威安氏的身份，得到肃宗赐姓的荣耀。
《新唐书》卷一五六《李元谅传》云：“李元谅，安息人，本安氏，少为宦官骆奉先养息，冒姓骆，名元光。”贞元五年（789）立于华州的《李元谅颂》碑称：“公本名元光，姓骆氏，武威姑臧人。盖黄轩帝孙，降居安息，高阳王□，留宅姑臧。而弱岁羁孤，感于知己，□□□之族，从骆统之宗党，镇潼关□五年矣。”[27]这大概是《新传》所本。新出土的《李元谅墓志》 相关文字云：“公本安姓，讳元光，其先安息王之胄也。家于凉州，代为著姓。”文中没有提冒姓骆之事，大概有所回避。但提到在助唐平定建中时朱泚和李怀光之乱后，被德宗“赐姓李氏，同属籍也；改名元谅，昭诚节也。”[28]在唐朝，粟特安姓往往说自己是安息王子安世高的后人，所以这里的安息人云云，未必可信。“安元光”一名确有着地道的粟特祆教徒姓名的色彩。他冒姓骆的时间不明，但骆奉先就是上一节提到过的逼反仆固怀恩的骆奉仙，在代宗、德宗时“权势炽然”[29]，安元光大概是代宗时为其所养，但在骆奉先这样一个嫉恨胡人将领的宦官那里，安元光大概只能用改变姓氏的方法来躲避灾难。他的墓志里只字不提这段经历，恐怕是有原因的。而他通过自己的奋斗，最后被德宗赐予国姓，而且还归入皇族属籍，可谓荣幸之至。安元光之赐姓李，也可能是因为他同是凉州的安氏粟特人。
另外，《曹惠琳墓志》（779年撰）云：“本望敦煌康氏也。未龆龀，舅氏赠绵州刺史元裕见而奇之，毓为后嗣，礼均天属，遂称曹氏焉。”[30]据天宝八载立《大唐博陵郡北岳恒山封安天王之铭》，安禄山很可能出身于瓜州常乐康氏[31]，敦煌康氏很容易让人和安禄山联系起来。曹惠琳被舅舅曹元裕过继过去，则完全抹掉了胡人的痕迹，因为在墓志中，没有说这个曹氏是中亚的曹国出身，还是中国的大姓，那么也就可以被视同华夏了。这是一个特殊的例子，或许也是当时粟特人采用的一种改姓方法。
能够被皇帝赐姓的粟特胡人毕竟是少数，因此，像武威安氏那样改变籍贯，倒是一个不必非要皇家批准的做法，因此我们看到，安史之乱以后，粟特人墓志中所书的出身和籍贯有了明显的变化。
在安史之乱以前，粟特人是不讳言出身的，有些直接说是某国人，有些已经在中国入籍，但也在墓志中表示自己的本源。现将我们收集到的材料按墓主葬年顺序列出，并略加解说：
《史射勿墓志》（610年）：“平凉平高县人，其先出自西国。”[32]显然是从西方（中亚）粟特史国迁徙而落籍平凉（今固原）的。其子史诃耽[33]、史道洛[34]、孙史铁棒[35]的墓志也都出土，不俱引。
《康婆墓志》（647年）：“博陵人也，本康国王之裔也。高祖罗，以魏孝文世，举国内附，朝于洛阳，因而家焉，故为洛阳人也。”[36]北魏孝文帝时来自粟特康国，后为洛阳人，又再迁博陵。从其葬在洛阳看，其祖籍仍在洛阳。
《康阿达墓志》（贞观年间）：“西域康国人也。祖拔达，凉州萨保。父莫量，同葬安乐里。”[37]此志出土于武威，康莫量父子同葬于此，而尚未称作凉州人，则是从西域康国迁来不久。
《安延墓志》（653年）：“河西武威人也。灵源濬沼，浪发昆峰；茂林森蔚，华敷积石。跃银鞍而得俊，飞白羽而称雄。故得冠冕酋豪，因家洛俟。”[38]这里用“昆峰”指其来自西方，可指安延一家出自安国，经武威而落籍洛阳。
《何盛墓志》（653年）：“洛阳人也，其先出自大夏之后。”[39]大夏是古代巴克特里亚，后为月氏建立的贵霜王朝取代，唐朝则称其地为吐火罗，与粟特地区毗邻。因为入华粟特人冒称是从中国河西走廊迁走的月氏人的后裔，所以用“大夏”来暗指月氏，下引六胡州粟特人《何府君墓志》即称“大夏月氏人也”，可以为证。何盛实为粟特何国后裔，但已著籍为洛阳人。
《安万通墓志》（654年）：“雍州长安人也。先祖本生西域安息国。大魏初王，君高祖但奉使入朝，帝恭其□□□□□□□三品，位至摩诃萨宝。”[40]萨宝一般是粟特商队首领的称号[41]，因此，这里的“安息国”可能也是安氏攀附安世高的结果，安万通应当是西域安国出身，后著籍为长安人。
《安静墓志》（658年）：“河南洛阳人也。昔夏后承天，派隆基于朔北；魏皇统历，胤华胄于周南。祖嶷，齐河阳镇将。父远，隋文林郎。”[42]安静一家大概较早地进入中原，著籍洛阳，因此只是用很笼统的“朔北”来表示遥远的出身。
《史索岩墓志》（659年）：“建康飞桥人也，其先从宦，因家原州。”[43]没有直接提到其粟特出身。但从其夫人为安国出身的安娘和其侄《史道德墓志》（见下）的文字看，应当如罗丰先生所论证的那样，史索岩是中上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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