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安史之乱后粟特胡人的动向 |
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时间：2009-7-24 13:55:41 来源：不详
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或称会稽人，或封会稽郡，有的甚至称为会稽山阴人，使人乍一看以为这里的会稽是指江南道越州会稽郡，其人是地道的汉人。在这里，聪明的粟特人实际上偷换了地理概念，因为在粟特聚居的河西瓜州地域内也有一个会稽[92]。会稽、晋昌即唐代的瓜州常乐，称会稽人者，即等于说常乐人。据上面提到的《大唐博陵郡北岳恒山封安天王之铭》，安史之乱前，本姓康氏的安禄山自称常乐郡望。安史乱后，与之同姓又同郡望的康姓人一定要有所掩盖，于是，他们就用唐人已经不熟悉的会稽来作为自己的郡望，使人一望反以为他们出自江南高门，而不会想到河西的常乐。颜真卿撰《康希铣神道碑铭》，详细叙述了这个家族从周武王以来直到唐朝的谱系，中间没有断绝，其中说这个康氏是从南朝陈开始，“居会稽，遂为郡人焉”[93]。不过，此碑立于大历十一年（776），也不能排除是出自其家族成员提供的伪家谱的可能性。总之，大多数康姓粟特人应当是从河西的会稽迁到中原的，而安史之乱后，一部分康氏巧妙地用地理概念的转换，改头换面变成了江南的会稽人了。
这种改换郡望的做法显然是当时较为普遍的做法，使得有些人从姓名、婚姻等方面仍可以看作是粟特人，但如果看他们的郡望和籍贯，已经是地道的中原人了。如：
《康晖墓志》（765年）：“其先颖川人也。昔成王封康叔于卫，其后枝派因为氏焉。故前燕有归义侯康迁，从此因官卜居，今为长安人也。”[94]
《石神福墓志》（813年）：“金谷郡人也。”[95]
《石默啜墓志》（817年）题“乐陵郡石府君墓志铭”[96]。
《石忠政墓志》（822？年）：“京兆万年县人也。”[97]
《契苾氏妻何氏墓志》（847年）：“望在庐江郡。”[98]
《安珍墓志》（850年）：“世为东平郡人也。”[99]
《康叔卿夫人墓志》（856年）：“（公讳叔卿，）其先卫人也。”[100]
以下年代较晚者，不再列举。
也有三个粟特人墓志继续明言自己是胡人后裔，这一般都有特殊的情况：
《石崇俊墓志》（797年）：“府君以曾门奉使，至自西域，寄家于秦，今为张掖郡人也。”此人应当是粟特石国人，因奉使入唐，先家关内，后落籍为张掖人，因为“回向释氏”，所以没有出仕，最后卒于长安群贤里，葬在长安郊外[101]。大概因为石崇俊是使者身份，因此无法在短期内掩盖，而且也没有必要掩盖，因为他的清晰的身份可以表明自己和安、史叛乱贼众无关。
《米继芬墓志》（806年）：“其先西域米国人也。代为君长，家不乏贤，祖讳伊□，任本国长史。父讳突骑施，远慕皇化，来于王庭，遐□（质）京师，永通国好。特承恩宠，累践班荣，历任辅国大将军，行左领军卫大将军。公承袭质子，身处禁军，孝以敬亲，忠以奉国。”[102]这是父辈来唐朝的粟特米国使者之子，且继续以质子身份，忠于唐廷。
《何文哲墓志》（830年）：“世为灵武人焉。公本何国王丕之五代孙，前祖以永徽初款塞来质，附于王庭。”其父何游仙曾任行灵州大都督府长史，参予平定安史叛乱。何文哲则自德宗以来，一直在禁军中任职，屡立功勋，文宗大和四年（830）去世前，“策勋进封庐江郡开国公”。其长子公贲，也封“庐江郡开国公”[103]何文哲一家敢于继续声称为胡人后裔，大概因为他们确实是粟特何国国王的后裔，而且在安史之乱和以后的政治斗争中，一直与唐朝皇帝站在一边，因此不会受到歧视。
最后应当提示的是，与粟特同属于胡人的波斯人，大概没有参加安史叛乱，所以并不需要掩饰自己的出身。撰于元和十四年（819）的《李素墓志》，仍旧声称是“西国波斯人也”[104]。而且，根据墓志，我们知道李素及其诸子不仅都入仕唐朝各级政府，并且一直保持着自己家族的景教信仰[105]。咸通十五年（874）的《苏谅妻马氏墓志》，也表明萨珊波斯遗民不仅保持着本民族的祆教信仰，而且还继续使用本民族的婆罗钵文[106]。 三、河北地区成为胡人的新家园
安史之乱以前，河北地区已经陆续有胡人进入，有的可能是随着贞观年间东突厥败亡而迁入的，有的则可能是零散的胡商或者跟随任职于河北地区的粟特裔官员而进入的。其进入河北地区的路线，除了从北边南下外，从笔者根据各种史料所勾勒的粟特人迁徙路线图来看，他们也可以走从灵州经并、代、蔚州进入河北之路，还可以走从洛阳，经卫、相、魏、邢、恒、定州，而达幽州，甚至远到营州的一条路。在河北地区的卫、相、魏、邢、恒、定、幽、营州，都有零散的粟特移民[107]。其中，有些地方可能还有胡人相对聚居的地方。譬如，如意 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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