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辽朝“横帐”考——兼论契丹部族制度 |
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时间：2009-7-24 13:55:45 来源：不详
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发皇太叔耶律重元的叛乱阴谋而被特许隶籍“横帐夷离堇房”。据《皇子表》和《皇族表》，二院皇族中的洽昚子孙为五院夷离堇房，帖剌子孙为六院夷离堇房，耶律良所隶夷离堇房不知是这两房中的哪一房，但称二院皇族为横帐这一点是明确的。由于这仅是一条孤证，我们还不能肯定二院皇族究竟是否横帐。
关于横帐的外延，有一个误解需要澄清。葛华廷先生在《辽代“横帐”浅考》一文中按照宫帐的排列方向来解释横帐，认为南北向的三父房和遥辇九帐均应属于横帐之列；对于耶律仁先墓志第二横帐的说法，他提出两种推论，一是三父房分别称为第一、第二、第三横帐，二是三父房皆称第二横帐，而遥辇九帐则称第一横帐。这种观点是我所不能接受的。辽代文献中没有任何史料能够证明遥辇九帐属横帐之列，有的学者将遥辇九帐视为皇族，其实也是一种误解。《辽史·营卫志》云：“涅里相阻午可汗，分三耶律为七。……三耶律：一曰大贺，二曰遥辇，三曰世里，即皇族也。”杨若薇博士根据这一记载，认为遥辇九帐在辽朝也属于皇族。[42]我对这条史料有不同理解，“即皇族也”四字应是注解“三曰世里”一句的，大概是怕读者不知道世里就是辽朝宗室耶律氏的异译；如果说三耶律都是辽朝皇族的话，辽代文献中哪里有什么大贺氏的影子？宋人余靖曾三度出使辽朝，堪称一位契丹通，据他说，辽朝“宗室为横帐，庶姓为摇辇”，[43]明确指出遥辇氏既非横帐，也非皇族。《辽史·耶律庶成传》的一条史料也很能说明问题，耶律庶成为“季父房之后”，“以罪夺官，绌为‘庶耶律’。……帝知其诬，诏复本族”。庶耶律就是遥辇，从这个故事中可以看出横帐与遥辇九帐之间的明显区别。总而言之，遥辇九帐在辽朝虽然始终是以帐分的形式存在的，但却并不属于横帐。
四
辽代契丹人的社会组织为何会分为部族和宫帐两个部分？辽朝诸宫帐是如何形成的？这是我们在讨论横帐时不能不考虑的问题。
首先是斡鲁朵。《辽史·兵卫志》云：“太祖以迭剌部受禅，分本部为五院、六院，统以皇族，而亲卫缺然，乃立斡鲁朵法。……世建宫卫，入则居守，出则扈从，葬则因以守陵。”由此可知，太祖创立斡鲁朵制度的初衷是想设立一支禁卫武装。契丹建国后，过于强大的迭剌部对皇权构成了威胁，于是太祖采纳耶律曷鲁的建议，在天赞元年（922年）将迭剌部一分为二，斡鲁朵的创立就是为了取代迭剌部的作用。自此以后，皇室便从部族中独立出来，组成一个新的游牧集团，诸斡鲁朵实际上就是属于历朝皇帝私人所有的宫帐。有关斡鲁朵的创立及其职能问题，杨若薇博士已经作了精湛的研究，兹不赘述。
关于横帐三父房的形成时间及其历史背景，还需要做深入的探讨。《辽史·营卫志》云：“至于辽太祖，析九帐、三房之族，更列二十部。”所谓析九帐、三房，就是指把遥辇九帐和三父房从契丹部族中独立出来，组成新的宫帐。但《营卫志》将此事与整合二十部相提并论，似乎暗示着这是太祖建国以后的事情，在时间上是不够确切的。《辽史·太祖纪》太祖八年（914年）七月丙申有这样一条史料：“有司上诸帐族与谋逆者三百余人罪状，皆弃市。”这里记载的是平定诸弟之乱后镇压反叛者的措施，所以“诸帐族”一语应该就是指三父房。这说明三父房可能早在太祖称帝建国之前就已形成。
岛田正郎对三父房的创置原因有过一个推测，他认为阿保机尊三父房为皇族，大概是在诸弟之乱以后为安抚叛乱者而采取的一项措施，其证据是，参与叛乱的诸弟均被列入季父房，而没有卷入叛乱的皇弟撒剌和皇弟素却不在季父房之列。[44]需要指出的是，在岛田氏的这个论点中存在着一个很大的误解。耶律阿保机总共只有五个弟弟，即剌葛、迭剌、寅底石、安端、苏，他们均属季父房。皇弟撒剌仅见于《辽史·太祖纪》太祖二年正月：“始置惕隐，典族属，以皇弟撒剌为之。”而《皇子表》剌葛条下有记载说：“太祖即位，为惕隐。”可见撒剌就是剌葛。皇弟素仅见于《太祖纪》太祖三年三月：“沧州节度使刘守文为弟守光所攻，遣人来乞兵讨之，命皇弟舍利素、夷离堇萧敌鲁以兵会守文于北淖口。”而《皇子表》太祖皇弟苏一栏有记载说：“沧州节度使刘守文求救，太祖命往救，解沧州围。”可见皇弟素就是苏。
尽管岛田正郎的上述见解很不严密，但他的思路还是富有启发性的。历代中原王朝的所谓宗室，都只包括开国皇帝以下的子孙，而辽朝横帐除诸斡鲁朵皇族外，还包括由太祖的两个伯父和五个弟弟的族属所构成的三父房，这究竟说明了什么问题？我认为，三父房正是阿保机取代遥辇氏出长契丹部落联盟以后，耶律氏家族内具有世选可汗资格者的大致范围。
世选制度是契丹遥辇氏时代以来一项悠久的政治传统，世选范围下至小吏，上至可汗。契丹建国后，官吏的世选制在辽朝北面官的选官制度中仍具有举足轻重的地位，可汗的世选制虽已被皇帝制度所取代，但辽朝前期的帝位承袭中还残存着明显的世选制痕迹。太祖上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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