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走向再造：试谈十世纪前中期的文臣群体[1] |
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时间：2009-7-24 13:55:45 来源：不详
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[84]《通志》卷二十五《氏族略第一》
[85]《新五代史》卷三八《宦者传》
[86]《旧五代史》卷一○七《史弘肇传》
[87]参见《南部新书》癸“阳邠起于小吏”条、《新五代史》卷三十《杨邠传》。《旧五代史》卷一○七《杨邠传》称“邠缮甲兵，实帑廪，俾国用不阙，边鄙粗宁，亦其功也。”
[88]五代时期，文人出路狭窄，选择机会有限；文士与文吏之间，尽管观念上泾渭两分，现实中却只有相当模糊的界域。
[89]这方面资料很多，值得专门研究。可参见晁归来子序张穆之《触鳞集》文（《文献通考》卷三十引），李乾贞撰《宋赠殿中丞河南源府君墓志铭》（《全宋文》第四册，页795），《旧五代史》卷六七《李愚传》、卷六八《刘赞传》，《宋史》卷四五七《戚同文传》等。此外，晁公武在其《郡斋读书志》卷十六中，讲到禅学诸宗的兴盛，也说：“尝考其世，皆出唐末五代兵戈极乱之际。意者乱世聪明贤豪之士无所施其能，故愤世嫉邪，长往不返，而其名言至行，譬犹联珠叠璧，虽山渊之高深，终不能掩覆其光彩，而必辉润于外也。”
[90] 《旧五代史》卷二四《孙隲传》。
[91]举例言之，《旧五代史》卷一○八《李崧传》中，说到他在同光初年批评魏王推官书辞不工，曰：“令公皇子，天下瞻望，至于尺牍往来，章表论列，稍须文理合宜”。他本人即因此而受到赏识，“独掌奏记”。
[92]《旧五代史》卷六七《卢程传》。
[93]《册府元龟》卷五一○《重敛》，后唐末帝清泰元年；参见《旧五代史》卷九三《李专美传》。
[94]《北梦琐言》卷七《王超牋奏（石钦若许存附）》。
[95]《新五代史》卷五四《李愚传》。
[96]《新五代史》卷五五《刘昫传》。
[97]《旧五代史》卷一二七《卢文纪传》。
[98]《新五代史》卷五五《姚顗传》。
[99]《新五代史》卷五五《马胤孙传》。
[100]《新五代史》卷五五《崔棁传》。
[101]《新五代史》卷三十《苏逢吉传》。
[102]《新五代史》卷五四《李愚传》。
[103]《旧五代史》卷四四《明宗纪十》。
[104]《新五代史》卷五五《刘岳传》。
[105]郑学檬：《五代十国史研究》，页231—232。
[106]《旧五代史》卷九三《薛融传》。
[107]《旧五代史》卷八一《晋少帝纪一》。
[108]《新五代史》卷二七《康义诚传》。
[109]《宋史》卷二六二《窦贞固传》。
[110]《宋史》卷二六二《李涛传》。
[111]《全宋诗》卷一引《吟窗杂录》卷二八。
[112]《全宋诗》卷一引《永乐大典》卷九○三。
[113]文莹《续湘山野录》录陶谷《题玉堂壁》诗。
[114]《旧五代史》卷九二《郑韬光传》说他“其先世居荥阳，自隋唐三百馀年，公卿辅相，蝉联一门”，他本人“凡事（三朝）十一君，越七十载，所仕无官谤，无私过。”
[115]《资治通鉴》卷二九一，显德元年四月庚申条。
[116]《游宦纪闻》卷十引《杨凝式传》。
[117]《旧五代史》卷一二八《杨凝式传》。
[118]《新五代史》卷六《明宗纪》。
[119]《旧五代史》卷四七《末帝纪中》清泰二年三月条。
[120]《宋史》卷四四六《忠义传（序）》。
[121]陶穀：《清异录》卷上《黑京》。
[122]参见《新五代史》卷三三《死事传（序）》、卷三四《一行传（序）》、卷五四《杂传（序）》，《资治通鉴》卷二九一，显德元年四月“臣光曰”。
[123]参见王德毅：《宋代士大夫的道德观》，《宋史研究集》第二十八辑，页1—28。关于晚唐五代以来士大夫的道德气节问题，自宋初以降即有不少讨论，本文不拟展开。
[124]《旧五代史》卷一三《传赞》。
[125]宁可：《宋代重文轻武风气的形成》，《学林漫录》第三集，页59—66,中华书局1981年版。
[126]例如军将出身的赵匡胤兄弟对于武人政治的更革，在很大程度上正是出于对以往“比肩同气”者的警惕。
[127]《旧五代史》卷十三《王师范传》。
[128]《旧五代史》卷八《梁末帝纪上》。
[129]《旧五代史》卷六六《安重诲传》。
[130]《新五代史》卷五四《冯道传》。
[131]参见《北梦琐言》卷十八《明宗睿相》、《新五代史》卷一五《唐明宗家人传·秦王从荣传》、《旧五代史》卷四五《闵帝纪》。当然，对于他们（特别是其中惯于征战者）的文化程度不能估计过高。明宗曾 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] 下一页 |
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