诏以杂役之户或冒入清流，所在职人皆五人相保，无人任保者，夺官还役。

 前已论定职人在“清流”之内，而这裏又出现了新的证据。职人是“清流”候选者，杂役之户不得冒入，所以要加以简核并令其取保。看来，获得了国家品阶的职人，同时还得到了免役特权。从“所在”二字推测，他们中间有不少就是“内外职人”中称“外”的那一部分。
 　　冒为职人者要“夺官还役”，所夺之“官”我们依然认为不是实官，而是散官或散阶。因为有些材料着显示职人逐渐没有了俸禄，请看《魏书》卷三一《于忠传》：

  　　初，太和中军国多事，高祖以用度不足，百官之禄四分减一。（于）忠既擅权，欲以惠泽自固，乃悉归所减之禄，职人进位一级。

于忠擅权在北魏孝明帝之朝。在于忠笼络人心的措施之中，对“百官”和“职人”是分别对待的：职人所拥有的主要是出身、散职，不像职事官那样承担着行政职事，在“用度不足”时于忠祗以“进位一级”作为优待，升迁其散阶、散号，其被克扣的四分之一俸禄依旧亏空；对百官则不能不给予更多优待了，所以要“悉归所减之禄”。又《北史》卷七《齐本纪》北齐文宣帝天保元年（551年）夏五月：

  　　大赦，改元。百官进两大阶，六州缘边职人三大阶。自魏孝庄帝已後，百官绝禄，至是复给焉。

 在这裏，“绝禄”及“复给”的恰好也祗涉及了“百官”，而与“职人”无关。对“百官”的优惠是“进两大阶”并复给俸禄，对“职人”则仅仅进阶而已，这也是因为职人不是实官，因其目前未为王朝效力，仍因王朝财政不够充裕，故不忙于恢复他们的俸禄。职人既然无俸，这反过来说明他们既不同於唐代那种“职掌人”，同时也不是职事官，其所拥有的祗是散职──在北魏和北齐，流外吏员和流内执事官都是有俸禄的。
 　　据《魏书》卷七六《卢同传》记载，在肃宗孝明帝之时，朝政渐衰，人多窃冒军功。卢同检核吏部勋书，结果发现了窃阶者达三百馀人。为此卢同两次上奏提出对策，其中颇有涉於职人者：

 　　窃见吏部勋簿，多皆改换。乃校中兵奏按，并复乖舛。臣聊尔拣练，已得三百馀人，明知隐而未露者，动有千数。……今请征职、白民，具列本州、郡、县、三长之所；其实官正职者，亦列名贯，别录历阶。仰本军印记其上，然後印缝，各上所司，统将、都督并皆印记，然後列上行台。……

 　　又自迁都以来，戎车屡捷，所以征勋转多。叙不可尽者，良由岁久生奸，积年长伪，巧吏阶缘，偷增遂甚。请自今为始，诸有勋簿已经奏赏者，即广下远近，云某处勋判，咸令知闻。立格酬叙，以三年为断。其职人及出身，限内悉令铨除，实官及外号随才加授。庶使酬勤者速申，立功者劝，事不经久，侥幸易息。或遭穷难，州无中正者，不在此限。……

 如上奏辞涉及了征职、白民、实官、正职等各种身份的人，并就他们的军功的真伪及酬赏问题提出了处理意见，因而与我们此处的讨论相关。上文第一段话裏“征职、白民”中的“征职”，我们认为就是职人从征者，也就是第二段话裏的“其职人及出身”中的“职人”。他们不但与“白民”有别，而且与“实官正职”也有区别。就前一区别而言，其有異“白民”是因为他们拥有王朝的名号官阶；就後一区别而言，“征职”不同於“实官正职”，是因为其所拥有的祗是散号、散阶，在没有官守一点上近於白民，所以在卢同语中，“征职、白民”的勋簿合为一类；至於“实官正职者”，则“亦列名贯，别录历阶”，其“奏按”别为一类另作处理。
 　　这就印证了前面对孝庄帝、前废帝那几份诏书的诠释。第二段话中论“立格酬叙”时“其职人及出身，限内悉令铨除，实官及外号随才加授”一句，所涉及的正是职人及获得了出身的白民这两类人，语中“出身”指获得了出身的白民。卢同请求在“三年为断”的限期之内，对职人与白民的应得阶级、出身“悉加铨除”，并落实其实官和“外号”。“外号”为何事，一时还难以指实。或许“外号”是指散号、散官，因其有文武之分，故须“随才加授”；但更可能的，是实官仅指朝官，而“外号”义同於“外官”、“外任

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