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近五十年的中国历史学 |
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时间：2009-7-24 13:58:04 来源：不详
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据学的方法、历史唯物主义的方法、社会学的方法、经济计量学的方法、发展经济学的方法、区域经济史的方法，乃至系统论的方法，都在选择之列。①在历史研究中，是否使用理论，取决于我们到底是对一般现象还是对具体经过感兴趣，“如果我们感兴趣的是一般现象，那么就与理论（经济学理论或其他社会理论）有关。否则，通常就与理论无关“。②而且在吴承明看来，在研究具体历史问题时，一切理论都可视为方法论：思维的方法或者论证的方法，没有例外。”在经济史的研究中，一切经济学理论都应视为方法论“。③即使这样，也”不能把全部经济史建立在某种单一的经济学理论上“。④用任何单一理论或单一模式解释历史都不行。这就是所谓”史无定法“的基本含义。祛除了包括唯物史观在内的所有社会科学理论、特别是所有经济学理论的意识形态属性，把所有这些理论都还原为从事历史分析的具体工具，从而为大规模引进和使用西方社会科学通则洞开方便之门，这可能就是”史无定法“论所将起到的革命和解放作用。历史学将有可能从此走在没有意识形态重负的学术之路上。
克服时起时伏、周而复始的两极对抗，在理论与史实、方法与材料、时代与学术的固有紧张之间，寻找到一条兼收并蓄的中庸之道，会通派的这一特点肯定会使它成为未来中国史学界一个极富活力的流派。笔者这样说绝不意味着史料派和史观派本身将没有独立存在的价值，实际上，它们各自都有自己长久甚至永远的生命力。如同上文所说，在历史研究中是否采用理论，完全应视工作对象的需要而定。若是考订字义、辨别真伪、校勘版本，总之当从事史料学或古籍整理工作时，大概非依乾嘉旧规和20世纪的新考据学不可；但若要从整体上、宏观上、全局上把握人类历史演进的线索，揭示不同社会结构之间变迁嬗替的深层动因，真正做到司马迁所谓的“究天人之际，通古今之变”，在一定材料的基础上，则非援引某种学理和史观作依据、尤其是依据唯物史观不可。而要研究社会经济史，没有材料固然不行，没有理论特别是没有西方经济学等社会科学学理的帮助也同样不行，在这个领域非需要跨学科不可，这就是会通派出现的缘由。所以，从现在直至可以预见的未来，中国史坛正进入或已经进入一个史观派史学、史料派史学、会通派史学三足鼎立的多元格局。在这样一个多元互动的坚实平台上，中国史学定将迈向一个不辜负自己辉煌过去的新高峰！ << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] |
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