黄进兴：近一百多年大家都在争论儒家（或儒教）是不是宗教，我想也可以从这个角度来探讨这个问题。以前人们讨论这个问题都是基于文本，从经典出发，比如以《论语》等为依据。而我换个角度，从神圣空间——每一个宗教都有一个神圣空间，教堂——的角度讲。孔庙就是一个神圣空间。先不讲儒家（教）是不是宗教，我们从儒家神圣空间的性质来看。

    读书报：神圣空间和经典文本相比，有什么特殊的含义吗？

    黄进兴：我认为宗教的很多维度不一定能从经典中找到，这就是世俗宗教信众的生活。比如一个人没有读过《华严经》、《心经》等佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]经典，但并不妨碍他成为佛教徒，灵隐寺里那些虔诚地前来祈福消灾的人，许多就是如此。这是一个比较人类学式的做法，我认定宗[注: 定宗 定宗简平皇帝，讳贵由。太宗长子也。1246年即位，在位3年定宗，名贵由，太宗长子，母乃马真氏。1246年即位，1248年死，时年43岁。]教就要有拜石头公之类的现象。石头在哪里成了精，没有文本告诉我们，也没有经典记载。但是台湾乡下许多人求财、求福，就是把自己的主观愿望投射到了石头公身上。假如我们这样来看，儒教在传统中国是不折不扣的国家宗教，而且是一个公共宗教。

    读书报：为什么说它是公共宗教？它与其他类型的宗教区别在哪里？

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