湖畔醇王藩邸槐荫斋，]和慈禧[注: 孝钦显皇后（1835年11月29日－1908年11月15日)，叶赫那拉氏，名杏贞，满洲镶蓝旗人，后抬入镶黄旗。生于道光十五年十月初十日。]的矛盾，把光绪当作是改革派寄予变革与新生的期望，这是因为看不到光绪和慈禧实际上是一体的，本质上是相同的，他们都是腐朽统治阶级的代表，不可能给中国带来新生！《武训传》则写的办义学的故事，真实历史人物[注: 历史人物是对历史起推动作用的人物。历史简单的概括就是：发生在以前对社会发展有重要作用事，那历史人物也就不难理解了.当然就是在这些事情中起主导作用的人了。]武训出身贫寒，靠行乞筹钱办学，穷人子弟靠读书博取功名，这种靠知识改变命运的说法，实际上包含着对封建意识形态和价值观的顶礼膜拜，在毛泽东看来是投降主义。武训，卑躬屈膝，自我丑化，摇尾乞怜，这与毛泽东所想象的“文学新人”截然不同。

 

    毛泽东所想象的文学新人是什么？

 

    毛泽东不认为自己领导的革命胜利，是一次改朝换代的农民起义，换汤不换药。在毛泽东看来，中国新生，就是“中国人民从此站立起来了”，中华民族必须以一种全新的风貌展现在世人面前，这就是自己当国[注: 当国就是代国君秉政作主的意思。-dangguo]家的主人，自己是社会生活的主人公，自己是历史的创造者。社会主义的文学，也应当以这样的人物为主人公，塑造豪情激越、精神高昂、顶天立地的新人。革命的目标不仅是改变一个政权，而且要改变一个民族的精神——这得从新文化的建设入手。

 

    按照毛泽东的如此要求，文学的难度和高度可想而知。它要求艺术家必须有新的生活体验，写新的生活，塑造新生活中真实的主人公，他们是从事[注: 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”-congshi]生产实践活动中的工人和农民。虽然挑战出现了，但新的作品毕竟产生了出来，李准的《不能走那条路》，1953年底在《河南

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