如晁错的削藩策[注: 削藩策 就是废藩王。 《削藩策》一文中，提出：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大。” 意思是晚削藩不如早削藩。]，从中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]发展的长时段看，他确实抓住了帝制时代的政治脉搏，后世由于封藩与郡县之争而演化的种种斗争，给晁错的判断作了绝好的注脚。再如董仲舒的天人感应学说，影响了整个帝制时代的思想，他的“独尊儒术”建策，更为中华文化筑就了抵御外来文化侵蚀的堤防，儒家文化的深入民间社会，构成中华文化的主流，成为中华民族区别于世界其他民族的显著特色。
从这几点简单的认识中，我们感到西汉前期的策问和对策有着重要的研究价值，值得我们深入的发掘和考究。
参考文献:
［1］范文澜．文心雕龙注·议对［M］．北京:人民文学出版社，1958:437－440．［2］［东汉］班固．汉书·文帝纪［M］．北京:中华书局，1962:127．［3］［东汉］班固．汉书·爰盎晁错传［M］．北京:中华书局，1962:2290－2303．［4］［西汉］司马迁．史记·魏其武安侯列传［M］．北京:中华书局，1959:2843．［5］［东汉］班固．汉书·武帝纪［M］．北京:中华书局，1962．［6］［东汉］班固．汉书·董仲舒传［M］．北京:中华书局，1962:2523．［7］［东汉］班固．汉书·公孙弘卜式儿宽传［M］．北京:中华书局，1962:2613－2617．
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