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中日家族小说的同曲异词 |
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时间：2011-11-3 9:14:51 来源：不详
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不明白自由婚姻的意义，而是像中国的长子性格，背着传统因袭的重负，难以自拔。与雪结婚后，由于双方性情不合，两人都难以忘怀过去的恋人，夫妻关系濒临破裂，三吉也下定决心要了断两人的婚姻关系，最后却因想到雪在他生病期间“给他喂药、喂饭的恩情”而精神发生动摇，两人陷入互为奴隶的绝望之中。这里所说的“恩情”不是中国人所理解的不求回报的夫妻之恩，而是附带了相应的义务。“恩：被动发生的义务”，必须向“恩人”“回报这些义务”。既然三吉局囿于日本传统家族伦理观念之中，当然难以摆脱家的桎梏，只能承受，包括长兄实以小泉家的名义所加给三吉小家庭的各种负担，三吉同样难以拒绝。传统家族文化的因袭重负和小泉旧家庭对三吉新家的拖累，使三吉在家的牢狱中磨蚀了青春和梦想。
四、结语
中日两部《家》都对传统家族制度进行了质疑，书写了家族没落的命运。只是家族整体性坍塌的基本途径不一样。日本家族的悲剧是拯救家业的悲剧，是遗传的悲剧，“家”拖累、放逐了家中人；高家的悲剧是专制的悲剧，新旧冲突的悲剧，家长、败家子、叛逆者共同解构了传统家族的大厦。岛崎藤村的《家》是共同拯救家业导致本家和分家全部没落，而巴金的《家》则是败家子和反叛者共同解构家族。拯救和解构的行为看似相反，但都一样起到了促进家族没落的作用。两种行为模式都来源于家族制度本身的症结，因此，中日家族的悲剧都是必然的悲剧。
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