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义和团运动发展阶段中的民间秘密教门 |
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时间：2007-3-9 16:34:29 来源：不详
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乾字拳先发，坎字继之。坎字拳蔓延于沧州、静海间，白沟河之张德成为之魁，设坛于静海县属之独流镇，称天下第一坛，遂为天津之祸。乾字拳由景州蔓延于深州、冀州而涞水，而定兴、固安，而入京师。”（注：罗ｄūｎ＠①＠②：《拳变余闻》，《庸言》第1卷第3、4号；沈祖宪、吴ｋǎｉ＠③生合编《容庵弟子论》，民国2年铅印本。）民间教门在这一阶段重新浮现，不像前期那样只隐蔽在拳会组织下进行活动。戴玄之认为义和团分乾、坎二卦，又有神、震字拳，它们用“乾、坎、坤、震”，“像用甲、乙、丙、丁一样为表征而已，实与八卦教无关。”（注：参见戴玄之《义和团研究》（台湾精华印书馆，1963年）第2章《义和团的本质》。）按戴氏所引资料是根据侨析生所编的《拳匪记略》。该书取材于日人佐原笃介与浙东沤隐同辑的《拳乱纪闻》，大抵根据当时各地通信及报纸著述，还有一部分是搜集时人日记写成，同当时在京官僚李希圣、罗ｄūｎ＠①＠②等搜集的拳变传闻纪事，均属最早的义和团运动史述。这些文献对义和拳及其源流的记载大致相同，但却与戴玄之所述有所区异。如对津京义和拳云：“天津、北京拳匪本分两系，皆出于义和会，其后皆称义和团。坎字拳为林清之余孽，乾字拳为离卦教郜生文之余孽，故皆尚红。其后有*一派，则乾字拳所创也”；“又有震字，则王中之遗孽，中于乾隆间被戮。坤字拳，不详所自。震字拳见诸永定河南岸，坤字拳见诸京西，从者盖鲜。惟坎字、乾字最势大矣，乃分扰于京津。”（注：罗ｄūｎ＠①＠②：《拳变余闻》，《庸言》第1卷第3、4号；沈祖宪、吴ｋǎｉ＠③生合编《容庵弟子论》，民国2年铅印本。）我们在新城的调查也发现有这样说法：“那时义和团穿背心（即号坎），因卦上有乾、坎、震、坤四种字。郜生文创造乾字团，林清创立坎字团，王中创立震字团（这个团人数最少），其中乾坎势力较大。山东大屠杀后，义和团移往河北，乾字先来，坎字跟着，震坤继之。”（注：路遥主编《山东大学义和团调查资料汇编》下册，第1285-1286页。）坎字拳来自坎卦教派，坎卦坛口建自新城白沟河。白沟河水域跨新城、容城、雄县三县。白沟镇、沈各庄属白沟河水域村镇，地处三县交界。该地区在历史上就曾是坎卦教教首张柏的教门活动踞点。乾隆三十九年(1774)王伦清水教（是融八卦教之坎、离、兑为一的教门组织）起义失败后，据笔帖式锡恒呈文中称：其余党活跃在白沟河一带，它们在白沟河、雄县、东安等地都称白阳邪教，“有列土封主之制，按八方面立八卦之卦主，每一卦按五行而设五路之会主”，“白沟河张宜德是坎卦卦主”，“他们的总头就在山东”（注：笔帖式锡恒呈告山东逆犯王伦遗类以报国恩，军机处录副档，现藏中国第一历史档案馆。）。又据文献记载：“白河沟张二即张柏，系属卦主”（注：乾隆四十年五月廿四日大学士舒赫德奏折，军机处隶副档，现藏中国第一历史档案馆。），可见张宜德就是张柏或张柏之嫡传辈。张柏传屈得兴（大兴县人），屈 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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