秘密教门同自然经济下个体农民有较密切的联系。个体小农在经济上是脆弱的，经不起天灾人祸的袭击，总是担心失去自己仅有的一小块土地和微薄的财产，对自己和全家人的前途和命运，充满忧虑和恐惧。秘密教门利用个体农民这种心态，向人们宣传世界将面临“末劫”，只有入教才能消灾免厄。入教之后，不但今生可以获福，死后不堕轮回，来世还可汪生好人。一旦劫难降临，便可获得“无生老母”的拯救，回归“真空家乡”，得到永生。秘密教门这种宣传，对广大个体小农有着巨大的吸引力。 

秘密会党的产生和发展，则同农村商品经济的发展有密切关系。清前期，特别是乾隆中叶以后，我国虽然仍是自然经济占统治地位，但有些地方的商品经济，已经有了较大的发展。农村商品经济的发展，必然造成个体农民内部的阶级分化加剧，许多人由于经营不善等原因，被从农村中排挤出来，涌入城镇市圩，或到异地他乡去谋生。他们来到新的地方，举目无亲，要想立足，并非易事，因而亟需互相帮助，以求得生存。秘密会党所宣传的入会之后，遇事互相帮助，免人欺凌，在家可保身家性命，出外可得同会照应。这些，对于离家在外，谋生维艰的人来说，当然是一种福音，于是纷纷加入秘密会党。   

正是因为许多人把加入秘密社会，作为改善自己地位与处境的途径，所以，尽管清政府对秘密社会严加禁止，对其成员施以严刑峻法，但仍然不断有人冒着坐牢、杀头的危险，加入秘密社会。

秘密社会从事各种非法的活动，奉行小团体至上的原则，加上内部实行严格的封建家长制，一般成员须对首领的意

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