。中国历史上的政权，虽然大多数是由汉族统治阶级所建立，但是由少数民族统治阶级建立的政权，无论是地方性政权还是全国性政权，都屡见不鲜。清取代明，无非是中国历史上常见的王朝嬗递，所不同的仅仅在于清王朝的建立者，主要是满族贵族。满族作为中华民族的成员之一，她所建立的政权，无论是地方性政权或是全国性政权，均属中国国内的政权，满汉之间的矛盾，也仅仅属于中华民族内部的民族矛盾。辛亥革命时期革命党人夸大满汉民族矛盾，利用汉族人民的民族情绪来进行“反满”宣传，无非出于*斗争的需要。我们今天从学术研究的角度考虑这个问题，当然需要实事求是，不应再受革命党人当年“反满”宣传的影响。从天地会本身的历史来看"它的产生同清初满汉民族矛盾也并无关系。近年来发现的档案资料和会内文件表明，天地会并非始于清初康熙年间，而是创立于乾隆中叶，这个问题，已有另文讨论，此不赘言。
再从天地会等秘密会党所从事的活动，如互济互助，自卫抗暴以及打架斗殴，抢劫夺财，*贩毒等情况来看，也不能称之为“民族革命团体”。
把天地会等秘密会党说成是“农民革命组织”，同样是对它们的一种理想化，也不符合历史实际。
首先，从秘密会党的阶级构成来看，虽然其成员中有农民参加，但更多的则是城乡破产劳动者、小商小贩、雇佣劳动者、以及没有固定职业的江湖流浪者。秘密会党既不是农民所组织，也不代表农民阶级的利益，故不是“农民组织”。
其次，从秘密会党的反抗斗争来看，并不都具有革命的性质，特别是那些被少数个人野心家所操纵的盲目造反活动，不能因为它受当时统治阶级的镇压就称之为“革命”。至于那些确实反映了农民阶级某种利益和要求的会党起义，虽然具有进步性和革命性，但是不等于参与或领导这种反抗斗争的秘密会党本身便是“革命组织”，所以，不能把秘密会党说成是农民革命组织”。
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