引言 

以往研究维新变法历史的一些主要学者，注意到康有为为减少推进变法的阻力，利用了孔子这个招牌：但是只是把这作为他变法的权宜手段来看，是新内容而旧形式（注：“他把资产阶级需要的东西，挂上孔圣人的招牌”[1](p72)；“康有为企图用儒家学说的旧形式来同反对变法的人进行斗争”[2](p57)；“注入一些新东西，化腐朽为神奇”[3](p19)等等。），没有认识到康有为是把创立孔教本身作为一个独立的重要目标。这样对康有为和维新变法的认识就出现了以下问题：

1.康有为利用经学、创立孔教是维新变法策略上十分有效的一环，取道孔教是方便法门。（注：　不如利用孔子迷信，进行改造”[1](p78)；“必须从传统的封建学说中去寻找武器”，“用传统来反传统”[4](p97)；“只有利用孔子的威信，只能打着孔子的旗号，才能发出改革时政的呼声”[5](p103)等等。）

这样对康有为创立孔教在维新变法中掀起巨大波澜、结局连同维新归于失败的分析，又逻辑地导出以下两个相互关联的看法。

2.《新学伪经考》和《孔子改制考》起了巨

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