俞樾（1821——1907），字荫甫，号曲园，浙江德清人。他是晚清同光年间“最有声望”[1]（P.5）的经学家和经学教育家。太平天国运动结束后，清政府着力重建传统文化。俞樾正是在这样的时代背景下受到曾国藩和李鸿章的大力揄扬。他以“通经致用”为学术宗旨、以“梯梁后学”为学术取向。在这一学术思想指导下，他一方面遍注“群经”、“诸子”，对传统典籍进行系统整理，并归纳出古文“文例”88例，为后学者从事传统学术研究提供了重要条件；另一方面，他潜心经史教育，主持杭州诂经精舍及其他多个重要书院达30多年之久，门生弟子数以千计，章太炎、黄以周、张佩伦、缪荃荪、吴昌硕、崔适、朱一新、戴望、吴大澂、谭献、宋恕等在近代学术界享有盛誉。因此，在太平天国运动后的特殊历史阶段，他对以经学为核心的“国学”的传承，起到了承前启后的特殊作用，对晚清学术乃至日、韩学术界都产生了广泛的影响。他在晚清学术史上有着重要地位。

由于种种原因，有关俞樾的研究在相当长的时期内受到忽视。1972年台湾出版的《俞曲园学记》（曾昭旭著）是学术价值较高的一部著作，它对俞樾的学术成就进行了系统的评介。20世纪90年代中期以后，有关俞樾的研究成果开始增多，但研究成果局限于文学、方志学、考据学、中医文献和中外文化交流方面，在拙作之外，与经学思想有关的论文仅有两三篇。近两年，本人对俞樾的学术思想进行了较为系统的研究，相应的专著也已经完成。本文

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