一、   被动顺应时代潮流，以淡漠的态度对待西学

 俞樾作为一位经学大师，其思想观念是较为保守的。他特别重视中国的传统道德，认为行仁政和强化传统道德教化是当时的“自强之上策”[2](卷六.p.12)。他又指出：“孝悌忠信即是兵法”，认为这种道德教化“可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵”。[3](续五九枝谭,p.1)但另一方面，俞樾又从传统文化中吸收了《公羊春秋》的“改制”思想、《周易》的“穷变通久”思想和荀子的“法后王”思想。从这些思想出发，他对社会变革的必要性有所认识。他不仅能对秦始皇变法等历史上的革新之举加以肯定，对当时清政府进行的洋务运动亦基本上持理解的态度。然他对于“变”的理解，又是非常有限的。他说：“变也者，圣人之所不得已也。其已定之爻，无所用吾变也；未定之爻，而有可通，则亦不必用吾变也。穷而无所通，乃不得已而变以求通，此圣人所上以赞天地之化育，而下以左右民也。”[4](易穷通变化论,p

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