三、以疑似之见立说，以己意改经

不少学者论及俞樾经学之弊时，最突出的莫过于“好改经字”一条。此说最早由章太炎提出，他在《俞先生传》中说：“说经好改字，末年自敕。”[14](p.211)后之学者遂相因为说，谓俞樾“务反旧说，一心标异，出言太易，论断亦近专辄。”[15]（p.647）

俞樾治经的确不如高邮王氏严谨，并存在以疑似之见立说、以己意改经的倾向。如《诗·天保》“君曰卜尔，万寿无疆。”旧注训“卜”为“予”，俞樾则谓“卜尔之‘卜’，当训‘报’。卜尔者，报尔也。”[16](卷三，p.4)此即为疑似之见，俞樾训释此条亦用了“疑”、“殆”、“当”多个疑似之词。诸如此类，在俞樾的经学著作中尚有不少。需要指出的是，俞樾所以以疑似之见立说，与其治经思想和学术风格有关。俞樾治经确然存在喜欢“标异”的倾向，只要他发现与旧说不符的新材料，即便其材料不足以推翻旧说，他也会本着“以疑存疑”的精神表而出之。于是，后之学者遂以“出言太易”病之。俞樾又是以词章之士转而从事于经学，又擅长于作逻辑的思考。因此，他的治经风格往往倾向于从文章的整体结构和内在逻辑关系入手作训诂分析，而不是斤斤于片言只字。因此，只要篇章段落乃至语句之间，逻辑有所不协，语意有所不顺，他便可能怀疑到经典原文本身，并在审慎考证的基础上大胆提出对经文的改动意见。其所以然者，是因为他认

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