《论语》云：“求也，为之聚敛而附益之；”“……赐不受命而货殖焉”。俞樾训释前一句云：“季氏聚敛，乃民聚而非财聚。盖冉子为季氏宰，必为之容民蓄众，使季氏私邑民人亲附，日益富庶。”他释后一句则强调，子贡并非不受教命，只是“不受命于官，而自以其财市贱鬻贵，逐什一之利。”[12](卷三十一，p.1)

《论语》云：“四体不勤，五谷不分。”俞樾训诂该句时指出，两“不”字皆语词，“分”为“粪”之误，因谓“不勤，勤也；不分，粪也。”他强调丈人乃自言“惟四体勤，五谷粪而已，焉知尔所谓夫子！”并非以此责子路。[12](卷三十一，p.7—8)

《尚书·泰誓》云：“时哉弗可失”。俞樾认为“武王为天下除暴乱，非争天下也。”因谓武王不可能有如此不仁之言。他因此断言：“《泰誓》之

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