梁启超16岁时正式进入学海堂读书，同时又当菊坡、粤秀、粤华等几大书院的旁听生。学海堂是阮元1820年任两广总督后效仿诂经精舍及其他江南书院的学制创立的，鼓励以实学研究补充学海堂的经史教育，以削除宋明理学在两广的巨大影响[7]（P89）。与诂经精舍是为了纪念东汉经学大师郑玄、许慎不同，阮元创办学海堂是为了纪念东汉今文经学家何休，因为他的经学造诣渊深似海[8]（P153）。 创办者阮元在经学立场上不仅是折衷汉宋，而且还兼取今古经文。他对清代学术的主要贡献自然是他推动了以崇尚郑玄、许慎等的东汉古文经学为主的汉学运动的发展，但他又与研治公羊学的学人如孔广森等及许多和常州今文经学有联系的学者如刘逢禄、凌曙等存在私人交往。如阮元汇编清代经学研究丛书《皇清经解》时，就接受了刘逢禄的建议将研究东汉古文经学、西汉今文经学的成果一并收入。但自刘逢禄后清今文经学也注重考据，逐渐进入了考据学主流，由此可以想见，学海堂的学生治经不管是古文还是今文，其方法则肯定是严格的考据学方法。

　　梁启超在这个“专治经学之所”[6]（P20）的学海堂里接受的就是这种严格的考据学训练，他曾写过一篇万余字的《汉学商兑跋》，但已佚失了。在季课大考中他“四季皆第一。自有学海堂以来，自文廷式外，卓如一人而已”[6]（P22），在经学上已是一位卓荦之士。因为学海堂在经学试卷中是今古文经兼而有之的，所以梁启超此

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>