石达开沮丧悔恨，悲观绝望的思想情绪，不能自抑，溢于言表。早在1857年，他便产生“惟期成功后，余志复归林”的念头（《石达开告示》《太平天国资料》第6页。）。1861年初，“翼王一返故乡，便有归林之说。”（吉庆元、朱衣点等上天王奏禀《太平天国文书汇编》第172页。）由于“因到处悬赏严拿，无地藏身”，石达开“想要隐居山林”的愿望无法实现，才起兵入川（新本《石达开自述》《中华文史论丛》一九七九年第四期。）。可见他在信中直言不讳地承认：“每思遁迹山林”，有“韬光泉石，卸余仔肩”的“素志”是真实可信的。其意志消沉，匪伊朝夕。由于功竟难成，愿终莫遂，事不如心，石达开自怨自艾，悔恨交加；觉得自己十多年来备尝艰辛，疲于奔命，结果徒劳无益，一切皆空。他对前途深感绝望，自叹“命薄时乖”，“天弗从愿”；认为自己的败亡是“天命如此”，从而怨天尤人，徒呼奈何。在石达开看来，“气数已尽”，无力回天，再继续坚持斗争纯粹是“劳终无益”，毫无意义的事情了。于是，他宁愿作出个人牺牲，不惜一死去“报国”、“全军”。事实非常明显，石达开的斗志并不象某些人说的那样坚如山岳，毫不动摇。他对当时的斗争形势作出了悲观绝望的判断，为失败主义情绪支配，心灰意冷，厌恶斗争。这是石达开给骆秉章写信提出部众投降条件的思想根源。
第三段：“达闻阁下仁德普天，信义遍地，□此修书，特以奉闻。阁下如能依书附奏清主，宏施大度，胞与为怀，格外原情，宥我将士，赦免杀戳，禁止欺凌，按官授职，量才擢用，愿为民者，散之为民，愿为军者，聚之成军，推恩以待，布德而绥。则达愿一人而自刎，全三军以投安。然达舍身果得安全吾军，捐躯犹稍可仰对我主，虽斧钺之交加，死亦无伤；任身首之分裂，义亦无辱。”
石达开对骆秉章是有所乞求的。他所提出的要求，即部众投诚的条件，可以概括为二点：一是请骆奏准清主，对其将士宽大为怀，格外原情，“赦免杀戳，禁止欺凌”。二是希望骆能安置收编其部众，或遣散，让他们回家去当顺民；或收编，“按官授职，量才擢用。”石达开反复表示：如果清朝政府能推恩布德，安抚其部众，则自己舍身捐躯，死而无憾；即使是斧钺交加，身首分裂也心甘情愿。历史的悲剧在于，石达开不仅对清朝统治者的反动本质认识不清，幻想嗜血成性的*魔王会发善心、行仁政；而且把为部众乞降求生的错误行径，视为“捐躯”报主，“舍身”全
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