为什么洪秀全会认为梁发所宣传的“神天上帝”就是中国古代的“上帝”呢？ 

一种解释认为，这是洪秀全为了假托古人和借用外国神以号召革命的需要。然而，如果当时洪秀全认为中国古代的“上帝”可以号召革命，他何必不单独打出中国“上帝”的旗号而要拉一个“神天上帝”来使它们合二而一呢？而且，当时的洪秀全果真利用了这一点来号召革命了吗？梁发的“神天上帝”自然不是革命的，因而不可能用它来号召革命；《太平诏书》中的中国古代的“上帝”，除了成篇较晚的《原道觉世训》中有较鲜明的与妖魔对立的色彩因而可以理解为具有一定的对抗意识以外，其它都是要求人的行为合乎“正道”，以实现“天下太平”，要求人们只信拜上帝，以享天堂之福，不拜邪神，以免地狱之苦。洪秀全当时笔下的“上帝”，很难说是革命的鼓动者。 

所以，洪秀全在《太平诏书》中把西方的“神天上帝”等同于中国古代的“上帝”的原因，似乎还应该从别的方面来寻找。并非洪秀全明明知道它们不是一回事，为了革命的需要把它们说成一回事（说成一回事何以就能号召革命，也是费解的。）；而是洪秀全在那时的主观认识上就曾以为它们是一回事。 

二 

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