册第848页。）“彼觉已获得上天堂之真路，与及永生快乐之希望，甚为欢喜。”于是，他同李敬芳两人依照《劝世良言》书中所言，自行施洗，自己灌水于顶上，自言：“洗除罪恶，去旧从新。”“复对上帝祈祷，许愿不拜事邪神，不行恶事，而恪守天条。”（注：韩山文：《太平天国起义记》，《太平天国》资料丛刊第6册第846页。）并将偶像扫除，弃去书塾中的孔子牌位，还作悔改诗云。
“吾侪罪恶实滔天，幸赖耶稣代赎全。
勿信邪魔遵圣诫，惟从上帝力心田。
天堂荣显人宜慕，地狱幽沉我也怜。
及早回头归正果，免将方寸俗情牵。”（注：韩山文：《太平天国起义记》，《太平天国》资料丛刊第6册第847页；《太平天日》亦载此诗，但文字有不同，《太平天国》资料丛刊第2册第642页。）
显然，洪秀全对于《劝世良言》的态度，已与往昔大不相同。他“甚尊崇此书；如有人欲借读，彼必严戒其切勿窃自改窜或妄加符号：‘因为耶和华的言语真实。’”（注：韩山文：《太平天国起义记》，《太平天国》资料丛刊第6册第848页。）据载一个秀才不信《劝世良言》一书之言，表示要改正之，便引起他的愤怒，即使其人特宰了鸡准备设馔招待，他也不顾而去。他曾说道：“这几本书，实为上天特赐与我，所以证实我往时经历之真确。如我徒得此书而无前时之病状，则断不敢信书中所言而反对世上之陋俗。然而若徒有前时之病而无此书，则又不能再次证实吾病中所历之为真确，亦不过视为病狂时幻想的结果而已。”（注：韩山文：《太平天国起义记》，《太平天国》资料丛刊第6册第848页。）这些行为与言论，表明洪秀全很重视《劝世良言》一书，信从其中的一些说教。
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