1848年冬宣告的《太平天日》，记述了异梦的神话故事，提出奉命诛妖的任务。《太平天日》虽然阐述自1837年洪秀全生病后至1847年在广西活动的情况，但主要是附会上述1837年他在那场因积愤成疾而一连卧床40多天的大病中出现的异梦异象，编造故事说，他是上帝的次子，其时曾升天去见天父上帝和天兄耶稣，上帝向洪秀全“指点凡间妖魔迷害人情状”，“又推勘妖魔作怪之由，总追究孔丘教人之书多错”（注：《太平诏书》，《太平天国》资料丛刊第1册第97页。）。因此，上帝斥责孔丘，孔丘多方为自己辩护，激起众怒，耶稣和众天使以及洪秀全也痛斥孔丘，孔丘便和妖魔头一道私逃，上帝即遣洪秀全和天使追捕。他们将孔丘捆绑起来，押解去见上帝，上帝大怒，命天使鞭挞孔丘，孔丘跪地求饶，才被赦免。故事还讲，上帝赐给洪秀全金玺和宝剑，要他战逐妖魔。虽然妖魔诡计百出，作怪多变，但洪秀全在上帝和耶稣的支持下都能识破，又得到众天使的帮助，所以战无不胜，除妖魔头已先逃遁外，其余妖魔慑服，被打入十八重地狱。洪秀全胜利返回高天，上帝十分欢喜，封他为“天王大道君王全”，要他除去原名火秀的“火”字以避讳（因当时把上帝耶和华译为耶火华），改称秀全，命他下凡，唤醒世人诛灭妖魔，鼓励他说，“尔放胆为之，凡有烦难，有朕作主；左来左顶，右来可顶，随便来，随便顶，尔何惧焉！”（注：《太平天日》，《太平天国》资料丛刊第2册第634-635页。）说明洪秀全肩负上帝赋予“斩邪留正”（注：《太平天日》，《太平天国》资料丛刊第2册第640页。）的神圣使命，要在世间发动群众开展斗争，铲除各种妖魔鬼怪，以实现太平理想。这更是从《劝世良言》所谈一些内容的相反方面去探索，阐发自己的主张。 

由此可知，洪秀全早期对西方文化的态度，经历了一个变化的过程：起初对具有西方文化内容的《劝世良言》并不重视，将它搁置起来；接着认真研读，进行宣传，也有作救世主的异样想法；而后受到社会实践的教育，便结合中国的历史尤其是现实加以阐述，又多少摆脱《劝世良言》的消极影响，开始提出自己的太平理想；再经过实际斗争的磨炼，终于发展其异样想法，决心发动群众，从事现实的斗争，以实现其理想主张。 

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