这一年7月7日，洪秀全自莲花塘返回自己家乡官禄土布，积极开展活动。经过他的热情启发，族弟洪仁玕和同学也是表弟冯云山最先表示赞成，崇拜上帝。他们到村后“三堆石”的小山保举行仪式，后往邻近的小河溪石角潭沐浴洗礼，且除去洪仁玕与冯云山所任教书塾中的偶像，还一起细心研读《劝世良言》。随后，洪秀全在附近地方继续从事宣传反对偶像崇拜、信从上帝的活动。次年春、夏，他与冯云山又将这种活动扩大到广州、顺德、南海、番禺、增城、从化、清远、英德、阳山和连山等地以及广西贵县赐谷村一带。可是，他们一时尚打不开大的局面，在广州等地只有50多名信徒，在贵县赐谷村一带也仅有信徒100多名。9月，冯云山动身往广西桂平紫荆山区；11月，洪秀全返回家乡广东花县官禄土布。 

经过半年多宣传活动的实践，洪秀全的思想认识获得很大的提高，深感要清除人们的思想障碍，动员他们信从自己的主张，仅仅凭借那点西方文化中空洞虚幻的思想资料和神话故事，是远远不够的，必须结合中国的历史、尤其是当时社会的实际状况，并以此为依据，阐发道理，充实理论。于是，他在八沥土布村任塾师的同时，开始进行艰苦的理论创作。 

在1845年至1846年间，洪秀全写出了《原道救世歌》、《原道醒世训》等作品。《原道救世歌》阐述了同拜上帝的思想，反对“六不正”的行为。歌中说道：“开辟真神惟上帝，无分贵贱拜宜虔；天父上帝人人共，天下一家自古传。盘古以下至三代，君民一体敬皇天。”“天人一气理无二，

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