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洪秀全的一神教 天命观 |
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时间：2007-3-9 17:32:46 来源：不详
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东王便等于天父。他加封东王为“传天父上主皇上帝真神真圣旨劝慰师圣神风禾乃师赎病主左辅正军师东王，”(《颁行历书》，《太平天国》（一）第198页。)全衔共32字，真是史无前例。南王冯云山，西王肖朝贵牺牲后，天父家族“同胞”兄弟领袖集团失去平衡，牵制东王的力量小了，加上天王把“一国之事”概交给杨秀清，助长了他居功自傲的情绪，”东王自己威风张扬，不知自忌，一朝之大，是首一人。”(《忠王李秀成自述校补本》，第11页。)前期太平天国领袖集团之间互相神化，宣传一神教的“天命观”，是为了鼓动农民参加革命，向地主阶级夺取政权和维系革命内部团结，此时已起了反作用。杨秀清所掌握的代天父传圣旨的职能，已由对敌斗争的武器，转化为对革命内部实行封建家长统治，排斥异己，迅速膨胀自己权势，并向洪秀全争夺最高领导权的工具。杨秀清以致假托天父下凡欲杖责天王，逼封“万岁”，宗教狂热背后所隐藏的现世利益，必然造成太平天国多元化领导之间的权力之争。洪杨之间的矛盾已达到天父天兄无法居间调和的程度，而“北、翼二人同心一怒于东，”一时间革命内部矛盾超过了对敌斗争，过去藉以维系内部团结的脆弱的宗教信条被绷断了，终于祸起肖墙，同室操戈，造成天京流血事变。
五、“爷哥朕幼，父子公孙，同坐天国”
天京事变是太平天国由盛转衰的转折点。
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