55页)但并未认真实行，这究竟是天王以后又认为改“上帝天国”不合体制，还是受到臣下的抵制，原因不明。而后却改国号为“天父天兄天王太平天国”。洪秀全自称“真圣主”，“天王洪日”。李秀成说当时天王要求：“凡出示以及印文内，俱要刻天父、天兄、天王字样，不遵者五马分尸。军称天军，民称天民，国称天国，营称天营，兵称御林兵。那时人人遵称，独我与李世贤不服。”(《忠王李秀成自述校补本》，98页。)侍王李世贤还因此被革职。洪秀全改国号的原因是“恐人之占其国”。实际上他改国号并未达到加强中央集权的目的。
其次，洪秀全把代天父传圣旨的权利收归己有。天王手批：“上帝最恼是偶象，爷象不准世人望。基督暨朕爷亲生，因在父怀故见上。”(《天王手批》，《太平天国》（二），第672页。)声明惟有他和基督才能见到上帝。又说：“神父惟神子能识，哥朕识父有耳闻。”(《天王诏旨》，《太平天国文书汇编》，卷一，56页)神父、神子在《钦定敬避字样》中还作了注解：“神父是上帝也。神子天子是救世主天兄、天王、幼主也。”这实际上是将杨秀清排斥在“神子”之外，说明杨秀清死后只有洪秀全才有资格代天父传圣旨。他代天父传圣旨的媒介不是下神是作梦。因此，后期天王的梦特别多，有《收得城池土地梦兆诏》、《打死六兽梦兆诏》等，1862年洪仁□重刊《太平天日》突出天王天酉年升天故事，就是为了和梦兆诏相印证。据英人富礼赐《天京游记》载：“他（天王）已升天见过上帝好几次了。根据他的诏告，这种升天的权利已传给其妻——但不知一百零八妻中究竟是那一位，大约是幼主的生母吧！”(《天京游记》，《太平天国》（六），
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >>
