郭嵩焘确切表达的湘军集团自由化意识形态内涵：“创业垂统”

　　据《郭嵩焘先生年谱》作者推断，郭嵩焘参与了《讨粤匪檄》的起草工作。这是完全可能的。郭嵩焘在法统与道统上“创业垂统”的意识，较曾国藩或集团创业者群体的其他核心成员表达得远为明确，也更加强烈。他曾说过：“孟子处滕，事方急，而所以为谋，不过曰‘君子创业垂统，为可继而已’。苟通此义，虽强敌在境，刀镬在前，坦然视之可也。吾人处事，苟当于理，虽圣贤何让焉，独难为一二俗人言耳。”（注：《陶风楼藏名贤手杞》，重印本二，第600-603页。）

　　1872年3月12日，曾国藩卒于两江总督任上，终年62岁。嵩焘闻讯，与曾国荃会哭于昭忠祠。并撰挽联曰：“论交谊在师友之间，兼亲与长；论事功在唐宋之上，兼德与言；朝野同悲我为最。其始出以夺情为疑，实赞其行；其练兵以水师为著，实发其议；艰难未与负公多。”（注：薛福成：《庸庵笔记》，第69-70页。）这里面既表明了他与曾国藩的特殊关系与他在湘军集团创业者群体中的核心成员地位，更重要的是对湘军事业本来面目的重申。重要的一句在对曾国藩历史作用的估价上：“论事功在唐宋以上，兼德与言。”什么样的人才敢称功德在唐、宋之上？儒家文化观本是历史退化论者，三代以上才是理想时代。秦皇以“功过三皇”，“德迈五帝”而称“始皇帝”。曾国藩功德超宋迈唐，将置本朝与本朝列祖列宗于何地？郭嵩焘此语至少表明湘军集团在法统上虽未代清而立，却是足够资格自成一统的。湘军集团可与清廷、太平天国鼎足而三，或分庭抗礼，这在湘军集团创业者群体当中，恐怕算不上什么不可告人之秘。据说，1861年时，“安徽克复，彭玉麟权巡抚，遣

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